【轩辕剑六】大软六月刊——凤兮且莫叹
本帖最后由 洛颜夕 于 2013-5-25 21:10 编辑同样感谢大大的图图和手打文字（原帖部分文字已校正）。乃们很辛苦的说~原帖地址戳这里
本期的爆料结合商周史诗，追溯古今。
探究轩辕剑六各位大大的历史根源。看点满满。
喜爱历史的朋友不可错过~
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试探《轩辕剑陆》的前世今生
■山东 剑气冲霄
http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=dc4a380d8d5494ee87220f111df4e0e1/d0c8a786c9177f3e489d45bf71cf3bc79e3d56d2.jpg
DOMO给我们常熟过和蔼可亲的苻坚、顽固且不择手段的诸葛亮，以及抛弃妻子、自我俱进的黄帝。这一次谁的另一面又会被挖掘出来呢？
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有信史一来，商周之际应当是华夏民族第一次整体**替。再沿溯追源，夏文明的整体形态已湮没难考。华夏三千载文明礼制，正是于商周之时肇始。众望所谓，DOMO小组终于采选了这一段荒渺浩瀚、亦幻亦真的传说作为底本，壮志踌躇预备再演绎一场荡气回肠的历史狂想。记载商末周初的历史文献极其有限，这给DOMO小组以充分的发挥空间，也给我们玩家以难得的猜想机会——因为我们与DOMO小组查阅的很有可能是同一份资料。机不可失，我们不妨在游戏正式面世之前，对《轩辕剑陆》的前世今生来一场寻幽探秘。
牧野之战与帝辛
《轩辕剑陆》的纷纭乱象源于牧野之战。史家用极尽惨烈的笔触描述了这场战事：血流浮杵，赤地千里（《论衡》）。战役的发起人是周武王姬发。事实上，这已不是他第一次东征伐纣了。
公元前1048年，周武王即为的第九年，姬发带着父亲的牌位起兵伐纣。东进途中，忽有一只通体赤红的乌鸟从天而降，鸣声魄魄（《史记》：“流为乌，其色赤，其声魄云”）。武王认为这并非吉兆，遂班师回岐。从天而降的乌鸟，与“凤凌长空”是否会有联系呢？
又过两年，武王再度举兵。此时东征已是万事俱备。太一之轮早被刻上“周克商”的定律。八百诸侯齐心跟随伐纣，其中还有精通战甲方技的古蜀之国（《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师”），以及蜀人进献的黑火九鼎。更为神奇的是，据说诸方神灵如祝融、句芒、元冥、蓐收、冯夷、雨师、风伯都参与了会战协助武王（姜尚《太公金匮》）。至于什么元始天尊、太上老君，则是后世小说家以此展开的文字狂欢罢了。
东征前夕，武王先用菁草与归家卜筮此战吉凶，结果竟是大凶之兆。姜子牙此时站了出来，退乱菁草、踩碎龟甲，厉声喝道：“这些枯骨死草，怎会懂得吉凶！”（《论衡·卜筮篇》）于是全军出动，血战牧野，周军势如破竹。
接下来，便是鹿台一炬，烧尽了殷纣王的孤傲和霸道。六百年的殷商伟业，终于随之灰飞烟灭。
关于纣王帝辛的为人，史学界争议极大。古时主流文人向来是对商纣嗤之以鼻的，而近来又有不少学者指出纣王罪状是“千年积毁”的结果，胡适、冯友兰、郭沫若均曾撰文为纣王翻案。从目前《轩辕剑》官网的背景介绍，以及编剧吴欣睿一向剑走偏锋的历史观来看，帝辛被“洗白”的可能性不小。不说，笔者认为，纣王的“昏君”帽子是不容易摘的，原因有四：一、胡适等人为纣王辩白的论据，仅仅是夸耀纣王的军事能力而已，可武功强生不等同于为政以德；二、作为当时留存的第一手史料，《尚书·周书》明文记载了纣王至少六条罪事（随着近年来“清华简”的出土，《尚书》真伪一事又闹得甚嚣尘上，但一般认为《周书》的《牧誓》到《吕刑》十六篇是西周真实史料），纣**事有失毋庸置疑；三，商国的王公微子、太师箕子、丞相比干都反对纣王，倘若纣王的人品、政事没有劣迹，何以会如此众叛亲离？四、《史记》在侧面反映商王无道时，收录当时一首古诗引为旁证，即是伯夷、叔齐的《采薇歌》，其中一句“以暴易暴兮，不知其非矣”，明显是喟叹纣王的暴虐无道。
或许还是孔夫子的高足——子贡给出的评价最为中肯，“纣之不善，不如是之甚也。”（《论语·子张篇》）纣王确然是无道昏君，只是没有传说中那么丧心病狂罢了。
△黑火与九鼎似乎是本作的关键
△“当命运之轮在读转动时，什么将是你的抉择？”
姜太公与周公旦
不管怎样，烜赫一时的纣王覆灭了，年轻的武王君临天下。牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣——商亡周兴、两位能臣居功至伟。一位是太师姜尚，世称太公；一位是辅相周旦，世称周公（《史记·周本纪》：“太公望为师，周公旦为辅”）。这两人都是名垂千古的历史巨人，其丰功伟绩无须赘述。不过为了介绍两人泾渭分明的个性，笔者打算引用下面一则故事。
流向《说苑·贵法》记载，武王建政之后，对如何处置殷商遗民大感头痛，遂问策于姜尚。姜尚给出了一个家喻户晓的比喻作为答案：“臣听说喜爱一个人，连他房屋上的乌鸦也会一并喜爱；憎恶一个人，连他的下属奴仆也会一并憎恶。把殷人尽数处死，一个不留，您看如何？”（臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使糜有余，何如？）武王再问策于周公，周公答复：“让他们安居务农，不要改变过去和现在的样子，只有仁德才可亲善。殷商一族若有罪过，责任在我一人身上！”（使各居其宅，田其田，无变旧新，唯仁是亲。百姓有过，在予一人！）武王深以为然，遂分封邦国与殷民，并立纣王子武庚为殷侯。
大概是杀伐决断的权谋家形象太过强烈，DOMO给出的姜子牙人设图竟然有些阴鸷可怖的味道。而在游戏中显然会有更多戏份的周公尚未露面，不知会被如何解读。
传统观念中，周公是无可挑剔的人格和**完人。他事兄极悌、奉君至忠，千古之下几乎无人能及。《史记·鲁周公世家》记载，西周定鼎中原的第二年，天下百废待举，然而在武王骤然患病，群臣惶惶。周公以自己为祭品，向列祖列宗祷告道：“如果祖先们欠了上天一个儿子，那请用我的身体代替武王姬发吧。我要比姬发更多才多艺，更能侍奉鬼神。”（若而三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。旦巧能，多才多艺，能事鬼神。乃王发不如旦多才多艺，不能事鬼神。）翌日，周武王霍然病愈，周公将祷告文辞密封在柜中，并严令看守者不得外传。
待周武王驾崩，周成王偈颂继位。成王幼时身染重疾，周公便剪下自己的指甲投到河中，向神灵祈祷说：“成王年少无知，如果执政期间犯下了过错，那也是我的过错。神灵若要惩罚，应当惩罚我姬旦。”（王少未有识，奸神命者乃旦也。）并同样将祭辞秘藏于府中。周成王亲政之后，有人谗言构陷周公，周公便逃亡到楚地。成王下令抄没周公的家产，结果抄出了周公当年为自己祈福禳灾的祭辞，不禁感激涕零，连忙请周公回来。叔侄遂重修旧好。
商周时期是一个神权思想极其浓厚的时代，人们对待祈祷、立誓的态度，比起后世更为虔诚认真。彼时的周公不惜以己为质替兄、侄二主祈福，足见其人之忠诚高洁。
比起性情品格来，周公的**、军事能力则更为后世所称道。他“一沐三握发，一饭三吐哺”（《韩诗外传》），为了不怠慢接踵而来的人才，常常要中断洗头、吃饭来接见宾客，终有“天下归心”之名望。另外，周公的**雄略对中华文明产生了不可磨灭的影响，分封诸国、制定周礼已是众所周知之事，无须再行详述，周公对天朝伦理文化的影响，亦是至深致远。相传西周初年，男女野合之风盛行，周公遂规定男女结婚之前不得随意发生性关系，直至结婚之后方可。后人便将男女房事称为“周公之礼”。
总之，周公是天朝历史上少有的完美圣人，孔子奉其为偶像，儒家册之为“元圣”。倘若DOMO像对谢安、诸葛亮一样，也把周公从神坛强行拉扯下来，那引起的轩然大波恐怕将不堪设想。不过想到中华民族的始祖，“轩辕剑”系列的核心人物黄帝也能被搞成一个抛弃妻子、自我拘禁的情感纠结大叔，周公形象会产生什么异变都不足为奇了。
在《轩辕剑陆》游戏中，女二号姬亭因**联姻需要，被许配给一位开国功臣之孙，不知是否同样出自周公的手臂。姬亭与周成王一母所出，又年长于周成王，或许与历史上周武王的长女+陈胡公夫人有所联系亦未可知。
再将视角调回到商周两势力波谲云诡的角逐之中。牧野之战结束，周朝初立，殷商遗民复辟之心不死。武王对此颇感忧虑，派遣自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔共同监督武庚及殷商遗民。武王临死前托孤于周公，嘱托他用心辅佐成王姬诵，巩固周王国立足未稳的基业。
彼时的周成王年仅十二岁，年幼不能理国，由周公代为摄政。周公辅国而不僭位，成为千古美谈。但《礼记》《尚书》《荀子》《淮南子》等书，以及近来考古发现的史料，都有周公登临天子之位，号曰“咸王”的痕迹。历史的疑点，赐予游戏编剧一个灵活的选择权：是将周公设计成一位隐忍忠忱的圣人，还是将周公改造成一个虚伪凶戾的权奸？亦或是复制《汉之云》中诸葛亮的形象——在事功与义理之间不断踯躅，不为世人所理解的孤独者？
周武王死，周公摄政，管叔、蔡叔疑其谋权，于朝野散布流言：”公将不利于王“。周室政权动荡不安，殷商遗民因而蠢蠢欲动。有人对武庚说：“武王既死矣，今王尚幼矣，周公见疑矣，此百世之一时也，请举事！”（《尚书大传》）
于是，商与周的第二次，也是最后一次战争——三监之乱就此爆发。勤王之师管、蔡，复辟之师武庚，连同东、徐、奄、蒲姑、熊、盈等国一同叛乱，是为“天下闻武王崩而叛”。游戏官网放出“东观森林”迷宫，便在奄国与蒲姑之间，奄在泰山以东，蒲姑在泰山以西。足履其间的主角队伍，势必要被卷入这场史称“三监之乱”“周公东征”的大战之中。
△神木隧道的结构示意图
△英气逼人的王女姬亭，成为网友激烈讨论的焦点
△倚轩辕兮寻王道，白王与皇甫暮云形神都极尽[相]似，这两人究竟有何关系？
“轩辕剑”经典元素猜想
商周决战，自然免不了“轩辕剑”的经典元素贯入其中。决定两国兴亡胜负的，首当其冲便是命运之轮——太一轮。但太一神殿千年一开，从《苍之涛》向上推算，本作中太一殿尚未开启，理论上商与周都无法直接影响太一之轮。不过，《苍之涛》原始故事设定集有所提及，周人通过五岳阵间接推动昊天轮（太一轮古称），事成后姜尚封印了通往昊天界的夏后祭器。往期《大众软件》曾有爆料，太一轮、昊天界都会再度登场，那么作为收集王霸之气庇佑周兴的血腥结界——五岳之阵的出现，似乎也是题中应有之义。
除了太一之轮外，黑火也是能够左右战局的强大力量。本作中出现了一位极具异域情调的汉子——迦兰多，他的故乡古身毒国，也就是如今的印度，曾在3500年前发生过一次大爆炸，爆炸瞬间毁灭了一座城市，并遗留下巨大的核辐射量。学者将这座城市废墟命名为“摩亨佐达罗”，意即“死丘”。古印度史诗《摩诃婆罗多》记载：“太阳在旋转。武器的热焰使得大地熊熊燃烧。大象被火烧得狂奔，想躲避着可怕的灾难。河水沸腾，百兽死去，敌人一片片到下，尸体狼藉。马和战车都被烧毁了，整个战场一片大火劫后的景象。海面上死一般的沉寂，起风了，大地亮了起来。这真是一幅令人毛骨悚然的画面，死者的尸体被可怕的大火烧得肢体不全，不复成形”，这段描述像极了黑火肆虐的情景。《轩辕剑肆》官方资料设定集亦曾提及周公与黑火的渊源：
“周人灭商时，蜀国也正好发生内乱。其中一方想到古老的传说，想要寻找、释放遗迹中的“柒”，让他来唤醒当时放在祭庙中的神像。但有些忠心的人，坚持不愿意让野心分子这样违反古老的禁忌，索性投奔到中原的周人那里，并把祭庙中的巨神像偷偷运走，釜底抽薪，彻底断绝野心家的不轨阴谋。后来这九只神像，被辗转献给周人作为定居中原的献礼。周公由这些蜀国移民口中，得知关于“黑火”的过去禁忌传说，答应保管这九个巨人神像。周公把“黑火”视为是一种与上天感应的崇高、神秘力量，将这些神像谨慎改铸为九个巨鼎，作为周王朝镇国之宝，安置在雒邑的王宫祭祀室内。”
“……壶中仙抬头看见密室壁上六百年前周公所刻青铜图像群，见到笔画以各种灾难图，生动描绘出黑火带给蜀国第一代文明的灾难，警告不可将蜀国遗迹内的‘蛹’唤醒，或擅自熔铸九鼎，以免发生天地浩劫。”
《轩辕剑陆》官网对“黑火”及“九鼎”的简介，与这一份设定资料显然已不尽相同，然而以之为参考却未尝不可。黑火乃蜀人柒与撒旦沟通之后研发出的能量形态，因此，若余驾驭黑火，必先求教于古蜀国，而且蜀人变怪神奇的战甲之技亦可利用。战甲传人蓉霜、浊山铸等人出场也在所难免了。只是不知大魔王撒旦是否能再度现世，柒与赛特的关系又是否能在本作中有所解释？
另外，本作中炼妖壶已确认登场。然而在炼妖壶的主人——壶中仙尚被封印在鬼神之塔中，直至千年后才被辅子彻解封，炼妖壶何以能重新出世实难推测，或许与《汉之云》所提到的第二代壶中仙——笙儿（横艾）有关？更为蹊跷的是，千百年后，炼妖壶又辗转落入一代兵圣鬼谷子手中。这中间到底有何变故，只能由编剧揭晓答案了。
更令人揪心的莫过于轩辕剑的行踪了。太古时期，何然等人借助女娲神力击败并封印壶中仙后，轩辕剑连同壶中仙的人头便一直藏于鬼神之塔中，曾经千年直到战国时代才有蜀桑子拔剑并为祸世间的故事。而本作中能够自如驾驭剑气，且“与上古神器有极深之渊源”的神秘人物——白王究竟是何方神圣，实在令人费解。 “白王”二字合而为“皇”，再加上白发白衣的形象，很容易便让人联想到纵横“轩辕剑”三部正传一部资料片的超级主角——皇甫暮云身上。目前可见的白王人设为“仙剑”画师寸身言所作，游戏中的真实形象是否便是轩辕剑转世皇甫暮云，是一个颇能吊人胃口的问题。除暮云之外，轩辕剑仙、轩辕剑童、金狼、崤山老人（金狼的**）也是网友们猜议的对象。白王现身商周乱世，是穿越？是魂魄？是转世？是通灵？还是借尸还魂？！一切只能有待于《轩辕剑陆——凤凌长空千载云》给予解答了！
△蓉霜是首个被公布的女主角，她衣服上的纹饰倒是很“西周”
△姜子牙还会仙风道骨吗？
△神木隧道，将会通向哪里？
△来自古身毒国的迦兰多，会肩负怎样的使命呢？
好想买……可是咱这买不到…… 历史什么的。。。
都是人记载的，人都是会说谎的
究竟有多少是真有多少是假，无从考证
这一点也倒是无需纠结什么
游戏嘛~以娱乐为主，当然如果能帮助人们了解中华文化、历史
就是再好不过了 历史什么弱暴了 话说 小夕下次记得把自己当成背景拍上哦 其实对这次轩6的剧情
最担心的就是以“商周”为背景的这点了
毕竟两岸文化本身就有差异，对古代史方面的认识也有差别
以三国为背景的这两作就是例子吧...
何况商周本身史录也好碑文也好，都太少太少了
而且商周的话，在轩辕剑文化里占有很深地位的墨子风还没诞生，
机关术方面不知道这作会如何表现
千万不要以封神榜作为文化依托就好...
不过不管怎么说，对DOMO还是有信心的 我们这里大软进货不稳定…… azurepoem 发表于 2013-5-26 12:17 static/image/common/back.gif
其实对这次轩6的剧情
最担心的就是以“商周”为背景的这点了
毕竟两岸文化本身就有差异，对古代史方面的认 ...
嗯~蔚蓝的评析很在理~
DOMO历来都是不走寻常路的。关于历史，它也一般是很中立的
就像汉之云中呈现的宰相诸葛先生一样
封神榜应当只会做参考吧~
看内容介绍，貌似是DOMO有意为纣王平反，会不会给武王抹黑就不可知了~
我猜DOMO大约是会呈现给玩家一个不曾了解的商周历史，然后小小地颠覆一下偶们正统的历史观~
洛颜夕 发表于 2013-5-26 17:06 static/image/common/back.gif
嗯~蔚蓝的评析很在理~
DOMO历来都是不走寻常路的。关于历史，它也一般是很中立的
就像汉之云中呈现的宰相 ...
看现有的情报应该只是为纣王平反吧
其实也说不上是平反
只是在阐述“没人们所知道的那么坏”吧~
DOMO的作品里，很少有纯粹的坏人（轩3的撒旦不算...）
应该说是从另一个方向看纣王吧
PS我不叫小可啦...
“小可”是自谦词而已了
小汐叫我蔚蓝就好
都是直接拍照的啊{:KB47:} 神华清月 发表于 2013-5-26 09:04 static/image/common/back.gif
历史什么的。。。
都是人记载的，人都是会说谎的
究竟有多少是真有多少是假，无从考证
= =能学到才怪了，轩辕剑本身的剧情都在某种程度有着误导
虽然说是真实重现，但是时代不同人的思想也不同
用现在的思想去揣测几千年前的人也不靠谱啊
某对轩辕剑这一点还是有诟病的
azurepoem 发表于 2013-5-26 12:17 static/image/common/back.gif
其实对这次轩6的剧情
最担心的就是以“商周”为背景的这点了
毕竟两岸文化本身就有差异，对古代史方面的认 ...
墨子机关术的以另外的方式重现了啊，就是那个人形高达女
时代越古老科技越发达什么的，难道只有某这么觉得么？
轩6不会要激活am吧
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