撸可撸，非常撸；射可射，非常射。撸，天地之始；射，万物之母。常撸，管其妙，常射，管其效。此两者同出而异名共谓之爽，爽之又爽，众管齐爽。
天下皆知射之为射，斯恶矣；皆知撸之为撸，斯不撸已。故美丑相生，长短相形，穷富相成，高矮相倾，帅挫相随。
是以圣人处不撸之事，行不射之教。射而不孕，撸而不久。夫唯不撸，是以不射。不尚撸，使人不虚；不贵难得之精，使人不射；不见空空，使人心不乱。
是以圣人之治：观AV，赏空空，撸其管，射齐精。常使民一撸即射，使坚挺者不敢久也。撸不撸，则无不撸。
精冲，而撸之或不盈。渊兮，似万物之宗：乱其伦，护其宗；撸其管，射其精。SY不仁，以精虫为刍狗；空空不仁，以sy为刍狗。无LOLI可护，不如撸管。
天地长久。天地所以长而久者，以其不搞基，故长生。是以天搞地，SY笛子搞飞机。上善若脚。脚处众人之所下，故招人舔。居善地，观善片，坚善挺，撸善管。夫唯不舔，故不射。
撸而射之，不如其已；萝莉虽小，不可常保。 坚持不撸，能如婴儿乎？撸而不射，能无疵乎？爱民治国，能毒菜乎？
生之射之，生而不存，有而即撸，撸而即射。是谓SY。 宠乳若精，贵大撸若身。何谓宠乳若精？宠为上，乳在下，得之若精，失之若惊，贵大撸。 其上不撸，其下不**爽不可名，复归于撸。是谓想射未射，未撸之象。
执吊一撸以卜今之有，能知古始。是谓撸记.
孰能撸而睡之，不射？孰能睡而撸之，怒射？
致虚极，天天撸。万物齐做，吾观而撸。
大撸，不撸即射；其次需撸；再次观空空；撸不足也，有不撸焉。不撸自遗，谓 自然.
众人皆有余，唯我致虚极。我大撸之心也哉！俗人撸撸，我独不撸，俗人难射，我独自遗。撸兮，壮其体魄；遗兮，长吾心智。
有而想射，射而必撸，撸而必知撸，不知撸妄撸，凶。 大撸，不撸即射；其次需撸；再次观空空；最次舔足。撸不足也，有不撸焉。不撸自遗，谓 自然。
绝射弃撸，身利百倍；六味地黄，复可撸管；空空小泽，难作浮云。不为著姐，难以自摸。
众人撸撸，享福利，观空空小泽。我不撸自射，独享大撸之名。 众人皆有余，唯我致虚极。我大撸之心也哉！俗人撸撸，我独不撸，俗人难射，我独自遗。撸兮，壮其体魄；遗兮，长吾心智。
撸存于世，何为？唯恍惟惚，其中为撸，一为己，二为著吧，三为郭嘉。 短可长，软可硬；观可撸，撸可射。是以大撸不撸，不自摸，可硬；不自淫，可长；不自忍，可久；不自撸，可射。夫唯不撸，故小泽莫能与之争。
古人谓 撸则射 者，虚言矣！大撸笑对。 故从事于撸者，撸者同于撸，射者同于射。同于撸者，乐于撸；同于射者，乐于射。
富13不撸，帅13难射。自硬者不长，自撸者易射。 有精混成，先天而生。撸兮射兮，周行不殆。 吾不知撸，曰明，明谓为大撸。大撸自遗，曰强。 故矮上，丑上，穷上，挫亦上。此四上谓撸之法。管为撸根，精为射君。
善撸者，无须福利；善射者，不观空空；善挽者，自挽；善遗者，自遗。 是以大撸不自撸，而兼济天下撸。 不贵自撸，常善自遗，此谓妙。
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发表于 2011-7-23 18:10:42
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