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本帖最后由 小Q酱 于 2012-10-15 20:06 编辑
大鹏ルフ（RUFU）
英文是Roc/Rokh，该词来自阿拉伯语和波斯语 رخ，即中东和印度传说中的大鹏鸟，被阿拉伯神话故事和水手传说所推广。（下文全部用鹏鸟/大鹏指代）
传说体形巨硕，羽呈白色，以象为食，力大无匹。神话中类似的生物还有思摩夫（Simurgh）、迦楼罗（Garuda）、凤凰（Phoenix）、雷鸟（Thunderbird）。
根据《一千零一夜》的译者伯顿爵士（Richard Burton）考证，大鹏在神话学上与许多神鸟有渊源，除了上面提到的峨姿、迦楼罗、栖枝外，还有：古埃及的“伯努”（Bennu，古埃及的凤凰）、阿拉伯的“安卡”（Anka，长颈鸟）、土耳其的“可克”（Kerkes）、古希腊的“格利普”（Gryps）、俄罗斯的“诺加”（Norka）、以及北欧生命树上的智慧古禽。
《一千零一夜》的许多传说提到大鹏，以“辛巴达航海记”最为有名。辛巴达在第二次出海时被弃置孤岛，发现了巨大的鸟蛋，周长有五十步。随后大鹏回巢，他便将自己系在鸟爪上。第二天靠鹏鸟携带，逃到高崖之上，发现当地巨蟒出没，有枣树粗细，可以一口吞下大象。而这些蟒蛇却是大鹏的食粮。第五次航行时又在一岛上发现大鹏蛋，同行商人破壳争食。结果雄雌二鸟归来。他们扬帆逃窜，结果船被大鹏用巨石击沉。约1375年，阿拉伯旅行家伊本·白图泰在日记中写道：“本以为那是座山，原来竟是只鹏鸟！它若是看见我们，会把我们消灭的。”而后风向改变，伊宾的船并未靠近他所见的大鹏。印度洋的马赫群岛一度称为“鹏鸟群岛”，也许与这段记载有关。
《一千零一夜》和《马可·波罗游记》之中，《一千零一夜》里有四个关于巨鹏的故事，辛巴德曾经对它作过描述：“它们拥有巨大的身躯和宽阔的翅膀，如果它们完全展开翅膀，足以将日月遮蔽。”辛巴德最初见到巨鹏蛋的时候，误把它当作巨大的圆顶建筑。这些巨鹏十分疼爱自己的幼子，《一千零一夜》的两个故事都曾提到因船员杀死巨鹏的幼鸟而被巨鹏丢下的石头砸沉所在船只的经历。马可波罗在游记中记述的巨鹏“展开翅膀有16米长，羽毛约 8米长，纯白色，蛋的周长有50多米”，马达加斯加的特使曾经向天朝皇帝敬献过一根巨鹏的羽毛。实际上，这并非真正意义上的巨鹏，而是象鸟（又称隆鸟，一种不会飞的白色巨鸟），马达加斯加是象鸟的故乡，这种鸟在16世纪就已经绝迹。在追溯巨鹏的起源的时候，有学者认为这种会丢下石块的巨鹏是土著人对流星雨的解释。
不老不死（ふろうふし)( Eternal youth and immortality）
在道教中，长生不老是仙人的标志。天朝秦代时，方士徐福为了替秦始皇寻求长生不老药，携童男童女各五百，出海寻找蓬莱、瀛洲诸仙山上的仙人，结果不知所终，后道教中又有专门炼丹服药（包括炼内丹）的流派，目的也是为了长生不老。
嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。
在古代西亚苏美尔神话、西方的凯尔特神话、北欧神话、爱尔兰民间传说等中也有长生不死的仙人。挪威神话中的众神是可能会老死的，由丰收女神伊登（Iðunn）负责看管能使众神长生不死的‘魔法苹果’。
在旧约圣经中，在伊甸园内有两种神奇的树－智慧之树与生命之树，记载若人吃了生命之树的果实后，就会永远不死。（《创世纪》 3:22）
在新约圣经中这样记录，‘这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。’（约一5:11-13）永生就是在 神审判的日子，不会与第二次的死（火湖）有份。在新天新地和 神一同活着，直到永永远远。
三贤人(Magi)
中文一般译为麦琪，单数为Magus,指的是圣婴**出生时东方送礼的三贤人，又称东方三博士、东方三贤士、三智者、麦琪、术士等。被认为是圣诞礼物的发明人，是艺术作品和**教刊物经常提到，出现在许多与圣诞节有关的画像里面的人物，一般会与耶稣和其父母、牧羊人，以及马厩中的动物一同出现。
依据《圣经》，在耶稣**出生时，有来自东方的「博士」朝拜耶稣。天主教会在1月6日主显节庆祝。《圣经》中没有提到有三个人，也没有提到他们的身份。据《圣经》马太福音记载，耶稣出生时，几个博士在东方看见伯利恒方向的天空上有一颗大星，于是便跟着它来到了耶稣**的出生地。其实没证据证明有多少位博士朝拜耶稣**，但他们带来黄金、乳香、没药，所以有人推测有三个人到来，每人献上一样礼物，所以称他们为「东方三博士」：但马太福音只写了「有几位来自东方的博士」，而从没有提到博士的数目。研究古波斯宗教文化的人指出，「MAGI」就是拜火教祭祀或神职人员的称呼，类似于**教中的神父、牧师或主教。有人认为三博士的名字是Caspar、Melchior和Balthasar。
据《圣经》记载，麦琪是耶稣出生时从东方前来朝圣送礼的三个贤人，他们的礼物代表了尊贵与圣洁。
《魔笛》（德文：Die Zauberflöte）
是莫扎特三部最杰出歌剧中的一部，这部歌剧取材于诗人维兰德（C. M. Wieland，1733-1813）的童话集《金尼斯坦》（Dschinnistan，1786-1789）中一篇名为〈璐璐的魔笛〉（Lulu oder die Zauberflöte）的童话
用德语演唱的《魔笛》是在莫扎特生命中的最后一年写作的。生活窘迫、疾病交加，抑郁不得志的作曲家当时的精神处于极度绝望的境况。整部歌剧透着庄严、肃穆的气氛，经常出现“3”这个数字〈神圣的数字〉，有着浓厚的共济会特征。
在逝去的年代里，世界一度陷入失衡的状态。日和夜，阴和阳，决然的分开了。在夜的世界里，万物无法繁殖。在日的领域里，万物得不到休养生息。人类苦不堪言，却无法知道，为何世界乱了秩序？唯有认为，这是一个诅咒。
第一幕
在遥远东方的一个小国，王子塔米诺，别离家园。希望能找到解除诅咒的方法。
第二幕
世界各地智者，为了解决日夜不调所引起的民生疾苦，纷纷前来加入萨拉斯妥，群聚苦思解决之道。萨拉斯妥告知他们，由于一个年轻王子的来到，日夜圆融可期。因为帕蜜娜怀有启动阴，也就是夜的月轮，和大日轮结合，日夜循环就恢复了。塔米诺年龄出身足以和帕蜜娜相配，同时他具有美德，既勇敢又仁慈，当王子通过测验后，也就是他让贤的时后。世界秩序将由年轻的一对来重建。由于测验非凡人肉身所能承受，萨拉斯妥向天神祝祷，祈求赐给力量。祈祷后，为激励塔米诺，大祭司使唤帕蜜娜来和王子一见。帕蜜娜苦求王子不要接受这凡身无法通过的试验，然而王子已下了决心。
第十九景
在神殿里，萨拉斯妥把大日轮传给了塔米诺。从此阴阳XX，世界的秩序也恢复了。
白羽扇
特指古代军中主将用来指挥作战的白色羽毛扇。所用之羽不同，品类高下殊异。
汉末盛行于江东，晋陆机傅咸有《羽扇赋》，传蜀诸葛亮、晋顾荣皆有捉白羽扇指麾众军之事。其初扇羽用十，扇柄刻木象鸟骨，东晋后羽减为八，改为长柄。
VIP（Very Important Person）
直译为“重要人物”、“要员”、“非常重要的人”，其它称呼还有“贵宾”，“贵客”、“重要人士”、“高级用户”、“高级会员”等，是一个组织、派对、社团、国家等对访客的一种分类。此外，VIP也是其ta十多种含义的简称，如：虚拟IP地址、可变信息处理等。
VIP的用语起源于上个世纪80年代，据说在第二次世界大战中，英国的运输部队用灰机运载许多重要人物前往中东时，基地的指挥官为了保护他们的身份秘密而创造了VIP这个简称。
剑齿虎
是指多种不同的物种，主要是分类在猫科下的剑齿虎亚科、鬣齿兽科及猎猫科，且包括有袋下纲的两个科(见讨论页)，生存于新生代的不同时期，各自演化出像剑的犬齿。它们的上犬齿最长可达20厘米，纵然口合起来，其犬齿仍然清晰可见。剑齿虎一般都较现今的猫科粗壮，仿佛像熊一般。
阿里巴巴
《一千零一夜》中“阿里巴巴和四十大盗”一篇的男主人公。
有研究者认为这篇故事是一千零一夜的第一个欧洲翻译者安托万·加朗擅自加入到其中的，但是根据理查德·弗朗西斯·伯顿的说法，这一篇确实出自于原作。
故事生动地描绘了一个发生在中世纪阿拉伯帝国的生活故事：出身穷苦、一贫如洗的樵夫阿里巴巴在去砍柴的路上，无意中发现了强盗集团的藏宝地。他轻而易举地得到了大批财宝，但他并不完全据为已有。强盗们为除后患，密谋要杀害阿里巴巴。阿里巴巴得到了聪明、机智、嫉恶如仇的女仆莫吉娜的帮助，才化险为夷，并战胜了强盗。莫吉娜先后三次机智地破坏了强盗们的罪恶计划，使两名匪徒死在自己同伴的刀下，另37名匪徒被她用滚油烫死。她又利用献舞的机会，用匕首刺死了匪首。最后，阿里巴巴把他得到的一半财物送给了她，并让自己的儿子娶她为妻。
作品的语言通俗易懂，情节曲折奇妙，生动地表达了人们对美好生活的向往与追求。
阿拉丁（Alāʼ ad-Dīn）
意为“信仰的尊贵”。阿拉丁是中古阿拉伯的一则故事，也称为阿拉丁与神灯，出自《一千零一夜》，不过有许多故事细节，实际上是来自法国学者安托万·加朗的加编。故事创作者并不知道美洲的存在，因此阿拉丁的“天朝”代表的是“极东之地”，而魔法师的故乡摩洛哥则是“极西之地”。
故事叙述一名贫穷的年轻混混，名叫阿拉丁。他住在古天朝，后来受一名来自马格里布的魔法师之邀（他冒充为阿拉丁的叔叔），前往一个设有陷阱的洞穴中拿取一只神奇的油灯。魔法师正要进一步利用阿拉丁的时候，阿拉丁发现他被困在洞穴里。幸运的是，阿拉丁还留着魔法师借给他的一只魔戒指。阿拉丁绝望地摩擦双手，正巧擦到了戒指，迸发出一个精灵。这个精灵还带他返家，而阿拉丁则带回了油灯。正当他母亲要清理油灯的时候，突然间油灯迸发出一个威力更强大的精灵，随时等待主人的使唤。在精灵的帮助下，阿拉丁变得有钱有势，最后还娶了公主。精灵还为阿拉丁建造一座美轮美奂的宫殿，甚至比皇帝的皇宫还要壮丽。
后来魔法师回到了天朝，并且以诈术骗走了巴德罗巴朵尔的神灯。当时她没留意到那盏特别的油灯，交给了那个魔术师，以“旧灯换新灯”。魔术师命令精灵把阿拉丁的宫殿搬到马格里布。还好阿拉丁还保有那只魔戒指，因此还有威力较小的精灵可供使唤。虽然戒指精灵无法直接破解神灯精灵的法力，但他还是能够将阿拉丁带往马格里布，帮助他救回妻子并击败了魔法师。
迷宫（labyrinthos）
在希腊神话中是一座精心制作的建筑物，由名匠代达罗斯为克里特岛的国王米诺斯所设计，建造于克诺索斯。这座迷宫用来囚禁米诺斯的儿子，半人半牛怪物的弥诺陶洛斯。代达罗斯巧妙地建造这座迷宫，使得在完成后他本人几乎无法从中逃脱。雅典英雄忒修斯得到阿里阿德涅的襄相，在杀害弥诺陶洛斯后，顺着阿里阿德涅的线带领之下成功逃出迷宫。
Labyrinth这个字经常可以和Maze（迷路）互换使用，但现代专门学者使用更严格的定义。对他们而言，Maze是一个游览拼图参观的形式，有着可以选择不同路径与方向的复杂分歧通道；而单一路径的Labyrinth只有一条唯一的欧拉路径到达中心。Labyrinth在中心和原处有条明确的通过路，而不是设计来让人难以导览。
老普林尼在《自然史》（Naturalis Historia）一书中提到四个古老的迷宫：克里特迷宫，埃及、利姆诺斯和意大利的一座迷宫。
Labyrinth这个字原本来自前希腊的Pelasgian地方，后为古希腊语所吸收，其可能与吕底亚语的labrys（“双刃斧”，象征王权。最早的迷宫是在克里特的王室米诺斯宫殿，意思是“双斧宫殿”，和这个说法吻合。）有关，字尾-inthos的意思是“地方”（如科林斯，Corinth）。
飛天魔毯
有关飞毯的最早的故事出现在所罗门王的时代。所罗门王是大卫和拔示巴的儿子，所罗门王被认为是传统以色列最为伟大的国王。根据《旧约》国王篇，他既是一位富有经验的**家同时也是一位残暴凶猛的武士。他打退了埃及的敌人并一直从那里打到了伊拉克的幼发拉底河。作为一个非常少见的聪明、正直的国王，他很喜欢美丽的东西，他写下了动人的诗篇，还建造了叹为观止的宫殿与寺庙。
所罗门王的功勋是如此辉煌以至于在他死后，很多犹太作家和**作家都相信他是一个非常杰出的魔法师。在伊利兰教的《古兰经》中，宣称所罗门可以“说鸟的语言”，能够指挥天使和魔鬼，而且他“拥有所有的好品质”。后来，阿拉伯作家更进一步给予了这名以色列国王“魔力之王”的称号。说他可以控制风，骑在一条神奇的飞毯上可以到世界上的任何地方。
关于所罗门如何骑乘飞毯，故事不同版本也不同。但绝大多数作家都同意飞毯是用上好的绿色丝绸做的，而且非常非常大，大约有60英里宽。根据19世纪的探险家和学者理查德。伯顿的说法：“飞毯的长度和宽度足够所罗门国王的所有的客人都站在上面，人站在国王的左边，神灵站在右边”。飞毯也可以很轻易地容纳所罗门王的全部军队。“风也听从国王的指挥，让飞毯飘离了地面。飞毯上空还飞着一群鸟，帮助客人阻挡阳光”。
乌戈(ukko)
芬兰民族史诗卡勒瓦拉中的雷神，以及天空之神。卡勒瓦拉中的许多英雄都曾向它祈祷。如勒明盖宁在抓希西的鹿时向它祈祷。
亚蒙（Amon）（アモン）
所罗门王72柱魔神中排第7位的魔神。
亚蒙被认为是地狱的诸多恶魔君主中权势最为强大的，负责掌管**中的“贪婪”。
亚蒙平时的姿态是一匹口中喷吐火焰、枭首狼身蛇尾的混合生物，倘若魔法师命令他变回人形，它就会变成龇着一口尖牙的乌鸦头男人。
由于亚蒙长着动物的脑袋，所以学者们都认为他原本是埃及的神祉，只是被中世纪欧洲的恶魔学收录为了恶魔而已。埃及语中，亚蒙有“财富”的含义。
亚蒙通晓古今之事，并能导致朋友离间和复合。
領主(Lord)
封建**中受封领地或采邑的封建主。领主在自己的领地内是最高统治者，享有行政司法权力及其ta特权，大领主除设置官吏、法庭、监狱外，还设关卡、收赋税、铸货币。领主对农奴或农民实行经济剥削和**压迫。领主是国主或上级领主的附庸，要履行服兵役、纳贡赋及其ta义务。欧洲中世纪占有领地的僧侣贵族、农奴主、庄园主也称为封建领主。这三大领主占有大部分土地、牲畜和其ta生产资料，并在很大程度上占有农奴的人身。
伊丽莎白（Elizabeth ）
“伊丽莎白”这个名字起源于希伯来语人名以利沙巴，在旧约中这是亚伦的妻子的名字。“以利沙巴”一词的字面意思是“以上帝的名义起誓”。在早期的希腊文本圣经中，将这个名字转写为希腊语形式的Ελισ?βετ。欧洲各国的同源名字就是从希腊语形式衍生的。
洋水仙
花语的别名是:风信子和五彩水仙.洋水仙的花语是竞技,游玩,悲哀。
西洋水仙的花语是自恋。洋水仙“Narcissus”取名自希腊神话中的年轻美少年，象征魅力非凡。神话中的少年拒绝了水泽女神的爱慕之情，被众神惩罚，以致爱上自己的外貌。他死后墓地上长出一朵洋水仙。
米娜（Mina）
位于沙特聖城麥加以東１５公裏處，是穆斯林朝聖時射石驅邪的地方。射石，又稱“大射禮”。
“站山”的次口清晨來此射石是朝聖活動的一項重要內容。每年伊斯蘭教歷１２月９日，朝聖的信徒們都要在阿拉法特山誦經之後，趕到附近的穆茲達利法，在那裏撿起４９塊石子，當晚露宿野外，第二天即１２月１０日來到米納射石，用石子投擊象徵魔鬼的３根石柱，並口誦：“奉萬能安拉之名，我憎恨魔鬼以及陰謀詭計。”每天射石一交，持續三天，然後宰牲獻祭。傳說先知易卜拉欣夜夢安拉，命殺其子伊斯梅爾以考驗他的忠誠。其子俯首就命之際，惡魔在父子間挑撥，企圖從中破壞，于是易卜拉欣拾起石子打退惡魔，後來安拉命以羊替之，射石驅邪、宰牲獻祭即由此而來。
米納原是荒涼的村落，年復一年的朝聖活動和石油財富的增長使這裏愈發繁榮。現代的米納已是現代化樓房錯落有致，馬路寬廣的大城市。市中心有三層立交橋的哈利德國王大橋。
到米納舉行大射禮是朝覲的最**。這時的米納成了世界上規模最大的不同人種、民族和語言的博覽會。人們在這裏相互問候、建立聯係，增進友誼。不少人還帶些本國土特產到此進行交易。
单筒望远镜
是一种用于观察远距离物体的目视光学仪器，能把远物很小的张角按一定倍率放大，使之在像空间具有较大的张角，使本来无法用肉眼看清或分辨的物体变清晰可辨。所以，单筒望远镜是天文和地面观测中不可缺少的工具。它是一种通过物镜和目镜使入射的平行光束仍保持平行射出的光学系统。单筒望远镜是一种通过收集电磁波来观察遥远物体的仪器。在日常生活中，望远镜主要指光学望远镜。但是在现代天文学中，天文望远镜包括了射电望远镜，红外望远镜，X射线和伽吗射线望远镜。近年来天文望远镜的概念又进一步地延伸到了引力波，宇宙射线和暗物质的领域。
所罗门七十二柱魔神
是神秘学书籍《所罗门的小钥匙》中第一部份“Ars Goetia”所记载的七十二位恶魔，拥有各自的职位（统领、公爵、侯爵、伯爵等等）、管理团队和本身的封印（又即是柱），据说可以被人召唤而获得能力、协助或者知识。七十二位恶魔的外貌有些像动物（乌鸦、狼等），有些则较奇形怪状（例如生物混合体）。在《约翰默示录》中，曾说天使的三分之一成为了堕天使，也就是数量超过了30000。具体的数字在近代一种说法是恶魔的军团数量为1111，每个军团由6666个堕天使组成。所以总数是7405926。
数字是在哥耶堤亚里记载的顺序，据所罗门王编撰的魔术书 ‘ Lemegeton ’中记录他和七十二位恶魔签下了契约，之后他将魔神之名刻在七十二根柱子上，所以叫所罗门七十二柱魔神。
八芒星
以色列的旗上面是一颗硕大的六芒星----“Star of David”，象征着赫赫有名的大卫王（King of David：1037 BC--967 BC）。在其相邻的埃及，也有一颗星星四处闪耀，这就是八芒星。
八芒星的一个变种，按照施莱夫利法则（Schläfli symbol）被称为“8/3星型多边形”，在清真寺纷繁复杂的花纹装饰中也是很常见的一种形式。据说这种星，实际上代表了太阳，是太阳纹的一种，在各国的新石器时代的出土器物中都出现过。比如说安徽含山县凌家滩出土的玉鹰，在其肚腹部位就是一颗八芒星，距今5300多年前。
八角星的八个角代表八个方向，意为绝对的混沌或混沌能量的八种形态（天地风雷水火山泽）。
指望遠鏡
のぞいてみよう指望遠鏡
目に見える世界は＊＊物語さ
輝く未来を見失うなよ
君にはもっといっぱい夢と希望があるんだ
ぼーっとしてたら見逃しちゃうわ
出来ない理由探すよりやってみればいい
のぞいてみよう指望遠鏡
指と指を丸め、両目に当て
夢へと知って探してゆこう
頭の中のアドベンチャー
どこへ向かう指望遠鏡
指のその隙間に何が見える
遠いようでもほんとは近い
予言のような宝物
开罗（Cairo）
是埃及首都，古称优努(通道)(Iunu)(古埃及语：ỉwnw)或安努(Anu)圣经中称作安(On)、赫利奥波利斯(太阳神之城)(Heliopolis)(希腊文：Ἡλιούπολις)、米斯尔(军营)(Miṣr)(阿拉伯语：مصر)(后来成为整个埃及的自称)，后改称福斯塔特(帐棚)(阿拉伯语：الفسطاط, al-Fusţāţ)，868年突伦王朝埃米尔艾哈迈德·伊本·突伦于福斯塔特北部另建新都称作加塔伊 (阿拉伯语：القطائـع, Al-Qatta'i)，到969年法蒂玛王朝哈里发穆伊兹派部将乔海尔征服阿拔斯王朝统治下的埃及，973年迁都于此，把新首都称作开罗 (al-Qāhira 胜利之都)为开罗名称之始。横跨尼罗河，气魄雄伟，风貌壮观，是整个中东地区的**、经济和商业中心。它由开罗省、吉萨省和盖勒尤卜省组成，通称大开罗。大开罗是埃及和阿拉伯世界以及非洲最大的城市，人口一千多万，也是世界上最古老的城市之一。现在的开罗地区，阿拉伯穆斯林占多数，科普特**徒也占有较**例。
来自:动漫123
作者:horseonion
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发表于 2012-10-12 12:02:36
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