汉语的敬谦语系统与文化常识

阿单快跑…

学习日韩语的朋友都知道日韩语有很严谨的敬谦语系统。就是通过特定的语法结构以达到谦虚自己尊重他人的效果。
而人们往往觉得汉语中没有敬谦语结构，其实不然。
汉语不同于日韩语，它不主要以语法结构表达，但通过独特的遣词用语同样可以达到自谦和尊敬的效果。这就是汉语的敬谦语系统。
如一些词汇，表达美好的意思，如“令”字。我们用来加在别人的人和事之前，表示尊重。如令尊、令堂、令正、令郎、令爱等。都是尊称听话者。
有一些词表示不好的意思，比如鄙、拙、愚等等，我们加在自己身上，表示自谦。比如红楼梦中，元妃说， 非愚姐妹可及也。当然不是讲笨蛋姐妹的意思。看文化人的著作，写参见拙文什么什么，就是说参见作者的其ta文章。
礼者，自卑以尊人也。可能礼仪的本质还在于自谦。
特别要注意的，自谦的自不光指自己一人，也包括己方的各种人和事。有一些人和事，可能是我们觉得比我们重要的，以至于难以用鄙词加上。那么我们可以用比较中性的说法，比如家父、我校、我国等等。但切忌自我加隆，自称我父亲大人，把自己的著作叫做大作，把自己的看法叫高见，等等。
所以彭林教授才说，现在人介绍自己妻子，甚至称我夫人。可夫人是诸侯妻子的尊称。所以难免为知礼之人所笑。若不愿意用拙荆、贱内那样的死语，那么我们大可以用妻子那样一般性的词汇，为什么非得称夫人，称太太呢？
当然汉语本身也在不断变化，一些本来被认为是尊称的词汇，现在用得非常泛滥。修脚的理发的都是老师，人人都是大师。可真正的大师，却应该更加谦虚一点。
比如作家、画家，那样的词已经被用的太多，简直看不出是尊称了。但家，如果查字典的话还说是，掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人。可以说对着这个解释，懂礼仪的人，是不好意思自称家的。
或者可以说，如果心里真以文化人自居的人，应该不好意思自称某某家。反之，在文化领域，自称某某家的人，也不配称个家。
请你们去看叶圣陶的书，我想肯定找不到，自称我叶圣陶教育家如何如何的。他会说，教育工作者如何如何。
所以，复旦大学的高蒙河教授，自称考古学家。他写了篇博文叫《考古学家的一天生活》，就是说他自己一天如何生活的。
让人觉得好笑。我问他，你什么时候看到唐兰他们的文章中自称考古学家过？
然后高教授的男女**看不过去，过来正义严饬。
其ta扯淡的不提，一个**说，礼就是尊重尊长。我们高教授是考古界的权威，德高望重，你怎么敢不尊重他？！
为复旦一叹。
还是这句话，如果你是理工科的，大体不要理这些繁文缛节。如果你是淮南矿业大学的文科生也可以不懂。可卿卿是复旦的呀。
论语里讲，季康子给孔子送了点药，孔子觉得自己不了解药性，不敢喝。他说，丘未达，不敢尝。孔子应该说夫子未达，或者教育家思想家**家未达才对吧？
以后别人问我啥工作，我就说资深新闻家。我爸做了三十年人民教育家。啧啧。

湿圣杜腐

用在下这个语句如何呢=W=

某初

你开玩笑么？现在的天朝有礼节这玩意？