电脑游戏攻略：《上古卷轴4》图书馆

御宅美男

    　　刊登于《电脑游戏攻略》杂志2009年8月
　　写在前面：
　　从10年之前第1款上古卷轴的寂静无声，到06年上古4磅礴大气登场，步入辉煌。Bethesda Softworks用堆积木的方式花了十年时间来构筑一个独立完整的体系，庞大深远，却也冗长繁复，带着拒人千里之外的严谨和冷峻。
　　只需截取庞大背景的一角、时间长廊的尘埃一瞬，便足以撑起一整块**的冒险。只可惜了置身其中的玩家，因为不black sheep wal的秘籍，只能窥一斑而未尝能尽览全豹。更何况这冰山一角就足够消耗上大家数十上百个小时，错过些微细节，也算不得太大损失。
　　本文通篇会充斥着游戏中的大本、小本、普通、珍藏书籍。那些既非任务必需品，也非使用道具的书，你可曾翻起过？

                               
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上古卷轴
　　一、世界观
　　Liminal Bridges 《界域之桥―论凡间宇宙和湮灭间穿梭的原理与实践》
　　“在缺乏稳定的跨界域介质充当媒介的情况下，要建立容许加速对象或实体通过界域的通道是不可能的。即便可能，也会导致被传送物在瞬间衰败……理论上来说，还有其它的跨界域介质存在，但现有已知的唯一能维系通道的跨界物品是印记之石……欲开启通往湮灭地域的传送门，施法者必须通过法术或附魔物品，直接与施加印记的恶魔领主沟通…”―翻译整理 Darliu@TLF
　　译注：界域可等同于位面。

                               
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游戏截图
　　近两年来，铺天盖地的穿越文让时间和空间的隧道千疮百孔，倒也让DND众向别人解释起位面来方便了不少，把不同位面形容成一个个裹着泡泡的异世界，然后梗着脖子说咱位面之间也叫穿越呐。
　　比之龙与地下城那N个位面，里三层外三层的卫星环绕图，上古卷轴的界域简洁的不得了。首先，制作者鲜明的竖起了黑与白的旗帜，造出属于艾德拉(Aedra，意为我们的祖先)的魔法世界和迪德拉(Daedra，非我们的祖先)的湮灭地狱。然后把奈恩，也就是我们所谓的人间世界作胡桃核状摆在两个界域之内，就仿佛是做了个吹起两层的大泡泡。这胡桃核是够坚硬不假，可外面包的是湮灭地狱这块硬石头啊，万一被那么一挤，后果…喂喂，写脚本的大爷，您是不是忘记给我们玩家弄个主物质位面啦？

                               
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风景这边独好
　　不过位面可不是随随便便能穿的。君不见小说里那些回明、回唐、回宋的货要遭天打雷劈，车撞车辗，极限跳崖的罪么。穿越要遭罪放在奇幻世界里也是一等一的真理，只不过每个世界的用词不尽相同，总之难度决不会亚于在跑团时用2个8面骰丢出个99来，或是在英雄无敌里用农民挑战大天使的。正因为有了这层泡泡，迪德拉的恶魔们才不能轻易地来奈恩肆虐，各族文明也得以繁衍和互相戕害。
　　有人削尖了脑袋想进来，自然就有想要破壳而出的人。于是，《界域之桥》一书作为穿越指南就诞生了。它提供了突破那层位面障蔽的原理，更有开启通路的祭祀仪式全过程详解。读完该书，玩家也就理解地狱之门是如何连通湮灭地狱和泰姆瑞尔，以及寻找大型印记之石的重要性了――正所谓高科技是把双刃剑。
　　二、神祗
　　The Ten Commands Of The Nine Divines 《九圣灵十诫》
　　1.斯丹纳尔说：慷慨善待泰姆瑞尔之子民 佑护弱者 治疗病者 布施贫者
　　2.阿尔凯说：汝需虔敬故土及其孕育之生灵 无论生死 汝要照料守护凡人之世 勿要亵渎逝者
　　3.玛拉说：汝应慎活于世间 孝敬双亲 保护家族安宁
　　4.泽尼萨尔说：汝若努力工作 终得收获 精打细算 可得惬意生活 切勿偷盗 必责罚其所
　　5.塔洛斯说：汝应为战强身 英勇拒敌 抗击敌人与恶魔 守护泰姆瑞尔众生
　　6.凯娜瑞斯说：汝需好生使用自然之馈赠 敬其之力 惧其之怒
　　7.迪贝拉说：汝应敞开心扉面对艺术和爱之高贵奥秘 珍惜友情 于神秘的爱情中寻觅快乐和灵感
　　8.尤里安诺思说：汝要识真理 遵法纪 如若存疑 习智者之识
　　9.阿卡托什说：汝应侍君尊君 契约为规 敬拜九圣灵 尽汝职责 从圣徒和牧师之圣言
　　10.九圣灵说：切记首要之诫 善对他人” ----翻译整理 Iricce @TLF

                               
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心灵的宁静
　　无需质疑，这便是上古版的摩西十诫。两者唯一的不同恐怕在于摩西十诫成为了圣经的唯一信条，而九圣灵虽然贵为帝国神教，其积威在多种族的泰姆瑞尔**渐渐消弥。如今，其诫条的能力也就是在玩家拜访祭坛时提供些buff罢了。

                               
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游戏营造的氛围
　　当然了，引用本书的目的并非是要证明宗教有利**和谐，只是籍此引出迪德拉的众神来作比对。就是下面这部迪德拉研究者宗师莫里安的力作了：
　　On Oblivion 《行走湮灭间》
　　“显然，湮灭地狱由多块土地组成(译注：实际确认为18块地域，或者应该叫18层地狱？)，也由此获得数个称呼……每位王子/公主镇守一方，其名字久已记录在册(然真实性已无从考据)：计有桑吉恩、勃耶西亚、莫拉格巴尔……阿祖拉、达根、佩伊特等16人。就吾所知，迪德拉彼此性情迥异，除却各自的强大能力和极端行径外，实是无从归类。鄙人仅就学术研究角度进行分类，亦算聊胜于无了……相较他人，佩伊特等5位王子堪配‘恶魔’一词，盖因其能力多与毁灭之力相关……”

                               
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愿地狱与你同在
　　谈及所谓“恶神”，老头子的言论倒是不带丝毫的偏见，不疾不徐将古书卷轴中的典故一一道来，尽显学院派的迂腐。事实上，如果迪德拉全都是些十恶不赦、杀戮成性的家伙，莫里安也不会有机会四处参观一番后才驾鹤西去魔法世界位面了。用一句性情迥异品评，实在是恰如其分。换言之，迪德拉不一定就是恶人，九圣灵也并非就是善茬。只因玩家在游戏里直面迪德拉恶魔的入侵和家国毁灭的危机，惟有操起屠刀保家卫国，有了先入为主的善恶观念。正如一部三国演义可以让人只见曹贼之奸、刘禅之废，长长千余年仍落不到个好名声一般。

                               
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游戏截图
　　若是再追究下遣词造句，从原住民为两类神灵艾德拉和迪德拉命名之时，厚此薄彼之心就表露无疑了。用‘da’这个表示否定的词缀将异族区分开来，分明是戴着‘非我族类，其心必异’的有色眼镜来看人。就连游戏设计师之一的Mark Nelson也解释说“迪德拉即不归属善良阵营，也不算是邪-恶的一方。只是某些神灵更具有攻击性，而有些能够对凡人多一分容忍罢了，不能一概而论。” 当然了，您也别急着把迪德拉归到中立阵营去，侵入者达根(毁灭与变革之神)肯定不是什么好鸟，黑暗精灵口中的善神阿祖拉(月影女神)也不一定真的纯良无害。更何况上古不是DND，根本没这个阵营选择。
　　鉴于本文打着读书学文化的旗号，我想还是继续用书稿来说话最合适：
　　A Children’s Anuad 《传世之初，儿童读本》
　　“帕多梅(Padomay)流出的血变成了迪德拉，阿努(Anu)流出的血变成了群星，两人混在一起的血变成了艾德拉(所以艾德拉们兼有善、恶两面，相比与创世毫无关联的迪德拉们，也更眷恋凡人世界的事物。)” ――翻译整理 Darliu@TLF

                               
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星座
　　无论是九圣灵，还是迪德拉的诸多王子和公主，虽然被泰姆瑞尔的众人称作神灵，却不是真正的大能。他们的身后有着最初的存在――象征“停滞”的创世神阿努和象征着“变迁”的帕多梅。未曾在游戏中出现，已在书籍和历史上落下不可磨灭的重重一笔。
　　整个游戏中，并非只有迪德拉教众和帝国教会在打擂台，还有隐匿深处的深渊神(the Deep Ones)，黑暗兄弟会膜拜的西提斯和夜之母等等。但无论是向谁祈祷，终不过是被玩弄在股掌之上的盲信者。那么，接着说下一个话题“信仰”吧。

                               
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游戏截图
　　三、信仰
　　Aedra and Daedra 《艾德拉和迪德拉》
　　“洛克汗和月亮为证，作为创世神圣契约的一部分，艾德拉们可以被杀死。而迪德拉们，不受契约的**，只能被放逐。”




∩ *.*

006 【

bbs.7q  】妹纸

御宅美男

    　　在上古的世界里，先有神，后有信仰。参照上文来看，迪德拉的神力更为强大些。毕竟艾德拉会死，而迪德拉只是被送回湮灭地狱。用DND的方式来解释，就是映射的分身被干回了本体的位面而已。至于迪德拉在泰姆瑞尔**的分身究竟有本体的几成能力，就无从知晓了，谁让这游戏太不讲究等级和属性了呢，换作是个泡菜公司，不弄出个120级让人体验体验，怎能罢休。
　　An Overview Of Gods and Worship 《神灵与崇拜总论》
　　“无论是史诗般的任务，还是寻常生活之中，未曾有人目睹过泰姆瑞尔的神灵现世。似乎众神对凡人间的一切并不关心。当然，事情总有例外……众神能够通过祈祷、牺牲和契约等方式从信徒的崇拜中获取力量，甚至我们可以推断说，神祗拥有的信众数量从另一方面反映了其在众神中的地位……有相关的文献提及现世间还有一些能够与凡人结成契约并接受其崇拜的灵魂存在……他们或许有能力进入神或女神的领域，帝国神学院的摩托索认为这些灵魂是在过去的岁月中失去追随者的神祗，保守派的学者则认为…”
　　没有信徒就没有神力，神灵从崇拜中汲取力量这一桥段在奇幻世界的设定里屡试不爽，上古卷轴也未能免俗。用句不好听的话来形容，各个教派就像是大大小小的传销公司，而且年终红利极低――天知道人生在世这几十百来年能不能赚到一次神迹啊。奈恩神祗不多，不至于出现僧多粥少的情况。可各行省的人口也没有增长的趋势，众教派你争我夺，此消彼长，谁也禁不住人力资源流失他处。

                               
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教堂里
　　其实苦口婆心、磨破嘴皮和威逼利诱远不及当个行动派来的有效――十字军东征用武力将“正统”两字散播欧洲各地；审判席神殿在晨风**对崇拜迪德拉的教派赶尽杀绝，形成大一统；而塞瑞迪尔更是将开国皇帝塞进原有的八圣灵中，登堂入室摇身变成了帝国教会。且不论他们所膜拜的主神是否因此就能更上一个位阶，至少教派本身仗着人多的优势，趾高气扬了一番。

                               
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这就是主神阿卡托什的标志
　　Modern Heretic 《当代异**- 就帝国中迪德拉崇拜现象的研究》
　　“塞瑞迪尔的法律未曾禁止人们崇拜迪德拉，也许是法师公会允许成员召唤迪德拉的缘故……那些研习迪德拉仪式者只能偷偷摸摸行事。其ta行省对迪德拉崇拜的看法差异巨大，就算是在塞瑞迪尔，旧有的那些观念也随着时间慢慢更改……如今有不少迪德拉的崇拜者只是单纯的渴望获得奥术力量，尤其是那些四处寻找寓言中的迪德拉神器来增强自己战斗、魔法能力的英雄们。”
　　其实这本书主要记述了一个学者探询阿祖拉祭坛的经历，但我不介意来个掐头去尾，曲解下原意：
　　凡人离开了信仰并非不能生存，失去了信徒的神也不会就此消失，两者本是互惠互利的关系。只是当这层关系变得不再平衡，有人提出上文中那个“神灵是否真的眷顾关爱世人”的问题时，部分不满足的人转而投向了更大的**――迪德拉。这段话同样适用在现实情况中。随着金钱至上观念日嚣尘上，宗教以前拿来**人的那一套不管用了。于是，爱丁堡有了**教科学阅览室，天朝庙里的和尚有了上班制。无论是否**，时代的变革让神迹慢慢褪色。

                               
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截图
　　回到游戏的正题，设计者并未将神祗崇拜和赤果果的利益划上等号，只是暗示在塞瑞迪尔，信仰已然沦落为一件可以被交换的商品。游戏中的凡人通过信仰寻得的虚无缥缈神灵提供的心灵寄存处和避难所，迪德拉的崇拜者们孜孜不倦追寻上个**遗落的珍贵神器，以期换得强大的实力；而玩家，作为一个在牢房里交上天大好运的囚犯，并没有获得选择神灵来膜拜的机会，只需要完成任务就能加入任意组织和公会。至于我们的信仰能换取什么？不必太过深究了，留到现实中去烦恼就好了。毕竟RPG游戏里完成任务拿奖励是天经地义的事情，我们既能完成阿祖拉女神的任务得到阿祖拉之星，也可以为寻找帝国继承人四处奔走。因为我们是彻头彻尾的局外人…

                               
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和任何人都是朋友

                               
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和任何人也都是敌人
　　四、种族？背景？卷轴？你需要知道的废话
　　A Children’s Anuad 《传世之初，儿童读本》
　　“多年以后，泰姆瑞尔的艾尔诺菲人(Ehlnofey)演化成了：人 (the Mer)、矮人 (the Dwemer)、北地精灵(the Chimer)、黑暗精灵(the Dunmer)、木精灵(Bosmer)和高等精灵(the Altmer)……在其ta**上游荡的艾尔诺菲人变成了阿特莫拉的诺德人(the Nord)，约库达的红衣卫士(the Redguard)还有阿卡维尔的蛇人(the Tsaesci)。”

                               
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游戏里能选择的种族为10个

                               
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当然，修改性mod能带来更多风光
　　Provinces OF **riel 《泰姆瑞尔行省介绍》
　　“泰姆瑞尔帝国共有9个行省：天际省、高岩省、落锤省、夏终岛…其中晨风是最后一个加入帝国版图的行省，因为是以条约而非征服的形式成为帝国一部分，所以当地的元老家族享有实际的执法权……虎人在南部艾尔斯维尔丛林和河套平原处聚居……黑暗沼泽的亚龙人原住民大多无缘得见内陆巨大水道和南边不可逾越的沼泽，只能定居几块有限的土地之上。偶有几条通路，但主要的交通工具是船……塞瑞迪尔是帝国人高等文明的摇篮，也是整块**中最大的地区……”

                               
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众生灵在这片**上繁衍生息
　　虽然说吃猪肉不一定要见过猪跑，选择种族也不一定就要知晓他的来历，但为了凑下字数，了解一下也能有助于增加游戏情趣嘛。
　　在世界观部分，我就曾提及种族间的纷争，现在正好把9个行省的10个种族挑着解释一番：俗话说得好，有人的地方就有江湖。神灵之间尚且要掐架，各种族又岂能避免。说到首恶，定然是不停扩张的泰姆瑞尔帝国和四处挑起争端的帝国人，仿若有个填不饱的胃一般，四下挑斗，妄图完成赛普丁家的统一大业；接下来最难相处的则是受到阿祖拉诅咒的黑暗精灵，他们将虎人和亚龙人看作动物，以蓄养奴隶为乐；‘天空之子’诺德人和拥有相似血统的红衣守卫都精于战斗，很有攻击性。相貌不合群的亚龙人和虎人，尽管拥有较高的智慧，也只能忍气吞声，躲去边缘行省；高傲的高等精灵，和谐沉默的木精灵和一贯浪漫、不修边幅的布莱顿人虽然从不插手争斗，却也不是好捏的软柿子。
　　A Short Life of Uriel Septim VII 《尤里尔赛普丁七世的短暂一生》
　　“第三** 368-389：战略家和调解人
　　……
　　第三**399-415：大复兴 和平‘奇迹’ 坚盾岛
　　第三**415-430：……在帝国的心脏地区和西部逐渐稳固后，尤里尔终于能将全部精力转移到东边的晨风行省上去了……” ----翻译整理 wakakaka@TLF

                               
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死亡的开端，是否会带来死亡的重焉？
　　长篇大论说到现在，却一直忘记提湮灭这一作的背景。故事从尤里尔赛普丁七世的遭到狂热**袭击，遇刺身亡后开始。囚禁地牢中的玩家接受皇帝遗命，取得了象征帝国统治者权力的世袭神器“帝王护符”，开始寻找私生子王储的下落。
　　作为上古卷轴4代作品和资料片发生时代中的唯一帝王，尤里尔赛普丁七世的一生算不上短暂，但绝对称得上多灾多难，忙碌不休。在第一作里被囚禁，第二作时与其ta6省争夺神器，第三作里和晨风的5大家族抢夺地盘，直到第四作遇刺身亡，丰功伟绩归于尘土。而玩家冒险的地点也随之从高岩省转去晨风、然后是这次的塞瑞迪尔，马不停蹄，不得一丝安闲。老皇帝见证了玩家的辉煌，也成为了最后的铺路石。也许在上古卷轴5中，故事又会在另一个行省延续，而该书的修订版本中会多出如下话语，“第三**433年：改朝换代，**终结。尤里尔赛普丁七世在帝都地牢中遇刺云云……第四**揭开序幕。”

                               
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游戏截图
　　Divining the Elder Scroll 《解读上古卷轴》
　　“……上古卷轴能够展现出流动的世事，阅读卷轴的先知将会读出一个可能的未来，而别的先知可能获得全然不同的解读。作为参阅时间的代价，阅读者将支付自己的视力，失去光明…”
　　Lost Histories of **riel 《泰姆瑞尔失落的历史》
　　“一旦上古卷轴的寓言在泰姆瑞尔**应验，羊皮纸上的文字将不再变换，所有人读到的都将是同一条神圣讯息”

                               
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忽悠人的圣卷天意，展览眼前
　　让只闻其名从未谋面的神奇卷轴大大咧咧地占据游戏的命名，颇有挂羊头卖狗肉的嫌疑。这些只有通过特定仪式才能供圣蛾祭司阅读的羊皮纸纪录了过去和将来的所有历史事件，如命运三女神在不停编制的毯子一般，向凡人隐晦地透露种种迹象，然后默默等待那一刻的到来，将不定性的未来封印成历史的一瞬。
　　游戏只是调剂，我也不希望本文沦落风尘变成乏味的历史议论文，不若就以晨风中的情诗来作结吧，赠给各位依然徘徊于孤独之中的团员们。
　　Ashland Hymns 《灰烬之地的情歌》
　　“是多么美妙的爱情
　　用信念将两个灵魂紧锁在一起。
　　永不背叛的誓言
　　无论苦难或悲伤、梦境或真实
　　将彼此紧系在一起。
　　从第一次接吻开始，直至最后一次呼吸
　　我们窃窃耳语，述说初次和最后的爱恋。”――翻译整理 aurax@TLF
　　本文译名来自于3DM&TLF汉化词典，部分译文亦来自于TLF上古图书馆的译者，感谢上古汉化组的汉化补丁和无私分享。




320  ▃ *.*

746 ≡

   ≠妹纸

jacklunew

再过几十年，我们来相会，送到火葬场，全部烧成灰，你一堆，我一堆，谁也不认识谁，全部送到农村做化肥.




∴ *.*

7773 ⊥

bbs.1113  ‖妹纸

naimanqi1989

- -!~哥哥...你真才..




9l  ┿ *.*

0404 ╀

  ╀妹纸

毛猫片儿~

4啊还算给力吧




┯ *.*

q3 ┷

  ┏妹纸