本话亮点是丁次的蝶化状态,当然了,这是必须的,因为此种形态可以追溯到丁次对音忍的战斗,不过觉醒的丁次,已经让我们看到了不靠药物来达到这种形态的成长,这种成长,也让丁次的角色大步的追赶上其他升级中的小强们,毕竟,这是岸本给予丁次的特写。
由于本话主体部分依然是沿袭岸本的战斗加感情戏份,带着感情战斗,战斗的人的感情,我个人很欣赏这种创意,不仅仅是战斗场面的关注,更加吸引人的是感情上的羁绊,这样的技术含量,和金庸的武侠世界颇有异曲同工之妙,当然,金庸是我最喜欢的作家之一,很大程度上也是因为,在金庸的武侠世界中,不仅仅有绝世武功,更有侠骨柔肠、肝肠寸断、轰轰烈烈、温润如玉的感情戏份。
好了,卷首语不宜太多,下面是本话分析的正题部分。补充说下,借用某位火迷,当然也是分析师的话:长江的分析,新人可以全文阅读,骨灰级、殿堂级以及专业火迷、分析师,只需要看标题部分就够了。恩,是的,我就是这个意思,既能照顾大众火迷的欣赏,又能用突出部分精炼的表达出重点。 一:铁扇公主
好吧,天天被我赋予了这个名字,一是芭蕉扇、而是天天是女生,我在三连弹分析之【长江的决意】一话分析中第一章第4节也说到过芭蕉扇的归属是天天。
这里的问题在于几个方面:
天天是否有足够的查克拉支撑芭蕉扇的使用
六道宝具是会吸取使用者巨大的查克拉量,而天天的查克拉量一定是不能和达鲁伊相比的,这里面不由得让读者产生疑问,我的看法是:
A. 天天是忍具专家,在使用忍具上,技巧方面要高于达鲁伊。所谓技巧,很大程度上指的是使用方法。比如写轮眼,对于忍者而言还是武器,但是鼬常年保持着谨慎的使用,未见连续性、长时间性、透支性使用万花筒,所以鼬到兄弟对战的时候还没有失明,而佐助反而由于连续、高强度、长时间使用万花筒导致年纪轻轻,万花筒的副作用显著的情况。
B. 天天在使用芭蕉扇上,与达鲁伊连续使用七星剑、红葫芦相比,对宝具的使用连续性、强度上都低于达鲁伊。
详见达鲁伊使用宝具的剧情:达鲁伊先踢幌金绳,视为使用了一次宝具,再用七星剑斩断言灵,视为第二次使用宝具,再用红葫芦录音,视为第三次使用宝具,就在此时才出现达鲁伊被吸取查克拉过量的情况
也就是说,达鲁伊确实是在连续使用的情况下才出现的查克拉透支状态,并且,这里反映出的是,五件宝具的使用,确实是消耗查克拉的,但是,雷影所说的宝具的使用副作用,很大程度上是针对幌金绳、七星剑、红葫芦三种宝具的连续性、关联性使用而言,而对于单独使用的琥珀净瓶、芭蕉扇而言,副作用明显要小,这也是岸本为何赋予琥珀净瓶和芭蕉扇独立使用的意义所在。
C. 宝物归属。天天此时“捡到”的宝具芭蕉扇,是不可能将来再还给雷影的,道理很简单,卡卡西会把再不斩的斩首大刀还给雾忍吗?这本来就是战斗所得,好比青的白眼、奇拉比的鲛肌,完全没必要也没理由归还,所谓宝物有能者得之既是如此。
D. 数值对比
图1、2是天天在《者之书》中的官方定义,对比图3中临之术的定义来看,天天在4年间,忍术、结印、幻术基本没有变化,精、力的成长也只有一格,但是,贤、速、体三项增长显著,而这时《者之书》对天天的数值还保留在对鬼鲛那场战斗左右,从那时到现在又过了大约3年左右,
也就是说,天天在她专业的速、体、贤三方面增长又将会是一个档次,查克拉量上,虽不及达鲁伊的程度,但是单纯使用单一的芭蕉扇,暂时是不会出现查克拉透支状况的。
E. 芭蕉扇VS角都全能的王者。是的,如果PK属性的话,天天并无展示属性特征,但是芭蕉扇是五种属性,也就是说可以针对角都的属性选择克制,某种程度上说,这就是剧情需要出云、子铁配合天天完成对角都的牵制,至于角都如何处理,我个人认为,木叶小强逐个爆发,角都也该是天天的下酒菜。当然了,天天是忍具专家,一方面存在用保存忍具的方法将角都封印在卷轴,另一方面也存在发现芭蕉扇除了五种属性之外的能力,或许那也是解决角都的关键。
二:族谱所透漏出的年代问题
1、 年龄和猪鹿蝶传承的关系。
阿斯玛明显要比丁座小,那么丁座的年龄大概是多少呢?阿斯玛卒于31岁,至今为止约为3年。当然比丁座小。
丁座第一部38岁,第二部约为41岁,现在约为44-45岁左右。丁次现年约16-17岁,也就是说丁座生丁次的年龄约为29岁左右。
奈良鹿久第一部38岁,第二部约为41岁,现在约为44-45岁左右。鹿丸现年约16-17岁,也就是说鹿久生鹿丸的年龄约为29岁左右。
如果基本按照丁座和鹿久这个年龄来计算(忽略未婚先孕的先上车后买票行为),16代人历经450年左右的时间,如果考虑比较晚婚的因素,最晚甚至可以延续到约500年的时间,也就是说:猪鹿蝶组合已经延续了约450年的时间!
2、 猪鹿蝶与猿飞一族的关系
由于猪鹿蝶的关系是猿飞一族做见证的,同理可得,猿飞一族的源远流长也在450年以上。
3、 妙木山**仙人的年龄所反映的问题
者之书对于大**仙人的年龄定义为:年过数千,这个概念非常模糊,1001到9999都是数千。
而二大仙人中的深作大人,者之书中对于它的年龄定义为:和自然共生,修炼查克拉超过了800年也不知衰老。也就是说,深作大人的年龄在800-1000年间。
而千岁的深作大人仍然说轮回眼是传说中眼睛,可见轮回眼的传说以及六道仙人,在深作年龄之上许久。
那么参考大**仙人呢?
大**仙人在者之书中被称为“法皇”,法皇一说在十一区的意思如下:
十一区天皇逊位后称太上天皇,简称上皇,相当于天朝历史上的太上皇。而出家(在十一区或称“入道”)为僧的上皇则称太上法皇,简称法皇。在奈良时代和平安时代的十一区,佛教十分兴盛,多位天皇心仪佛法,故退位后出家为僧,类似于天朝云南大理国的多位国王(如保定帝段正明、宣仁帝段正严等)。
从称谓上分析,大**仙人称为“法皇”,势必是隐退的,从何隐退?从年龄上看,无法知晓,但是大**仙人体内既然蕴含巨大的查克拉,也就是说大**仙人应该还是在六道仙人之后。
那么六道仙人既然是那么久远的传说,也就坚决否定了六道仙人会被秽土转生之术召唤出来的可能性。
三:家徽的变化
此时的秋道丁座年龄约为33-35岁左右,木叶建立至今为止约为64年,也也就是说,猪鹿蝶三族在木叶建立后的30年间都未曾改变家徽。
上图是九尾袭击村子的时候,秋道丁座的家徽已经改为现在的形式,当时应该是17年前,也就是木叶建立后的第47个年头。而这时我们能通过鸣人母亲奇奈的回忆看到,木叶漩涡形标志以及忍者装束已经定型为现在的形式,也就是说,三人一族家徽的改变在此之前。
如此推算,猪鹿蝶三族家徽的改变是在木叶建立后的第30年到47年之间,那么这之间发生了那些巨变?
倒叙来看的话:第三次忍界大战、木叶建立后约32年三人组合毕业,木叶建立后约第21年时秋道丁座、奈良鹿久、山中亥一出生。
这样看来,猪鹿蝶三族家徽的变革应该是在三人毕业后参加忍界大战,并肩战斗的年代,在这场战斗中更见坚定的贯彻了誓言,更好的建立了羁绊,从而当三人都成为了一族族长的时候,共同决定对家徽作出改动,以更好的体现猪鹿蝶三人组的名号,建立更深厚的感情羁绊。
四:面具男是否是斑
这个问题今天再次重申,不光是鼬认可,而且四代火影也这样分析质疑他是斑,我认为,这就足以说明问题
至于对这个老生常谈的问题的其他层面的分析,我准备了一篇专题分析,从对美国耶鲁大学保罗.布鲁姆教授的《心理学导论》课程学习中,从心理学的五大分类中的“二元论”层面,对火影中这个最为神秘的斑的存在加以分析,具体内容详见我的专题分析。
五:关于阿斯玛如何**的问题
阿斯玛是会被封印还是会被像蝎那样感化**?这里我提出几个方面的预测
1、 封印。这种说法的很大程度取决于准备好的四紫炎阵,虽然这个结界忍术还是比较有难度的,但是从开始布局到现在,时间应该是够了的,也就是说,丁次的爆发,很可能将段、阿斯玛暴力打入四紫炎阵的结界中,由封印能力忍者进行封印。
2、 井野解除说。这一点基于我对人物轮番表现的推测,木叶小强轮番成长,井野也应该展示山中一族的“超能力”,我指的是精神层面的能力。大家都应该记得山中亥一在对别人脑部信息侵入时的能力,那么这种能力的特点我们能看到,不仅仅是侵入别人的大脑、思维,而且能够在哪里进行或者说是释放某种能力、术。也就是说,他能突破佩恩在那个忍者脑海中下的**,那么今天看,如果井野也能够爆发自己山中一族的能力,从而侵入阿斯玛的脑海,应该是可以解开兜所下的控制术,从而达到解放阿斯玛亡灵的目的,而这,也是我最希望看到、最期待的剧情。
3、 如果是第二点,那么山中一族的能力还有逆向追踪控制的可能,也就是说,甚至可能找出兜的所在位置!
六:猪鹿蝶三族互补
1、 奈良一族和秋道一族都擅长制药,而奈良一族擅长的是医疗系的药物。秋道一族从丁次对音忍时候服用的药丸来看,属于高级兵粮丸类型的提升战斗力的药物,而丁次在那场战斗中因药物副作用严重受伤,而且严重到有生命危险的地步,还是纲手采用了奈良一族的药典才挽回了丁次的生命,由此可见,奈良一族似乎是有针对性的对秋道一族副作用的准备的。
2、 山中一族的精神侵入术实施后自己的身体需要保护,这也正是需要秋道一族特长的时候。
3、 奈良一族需要秋道一族的能力配合捕捉对手。
4、 奈良一族捕捉到对手后,因术的时效性问题,需要接下来由山中一族实施控制,并由秋道一族实施打击。
从战斗方式和相互辅助上看,三族的存在和联系是密不可分的,并且可以肯定的是,这种关系的建立一定是在长久的、激烈的、异常残酷的条件下,磨合、帮助、配合所产生的深厚的羁绊,从精神层面上说,也是一种意志力的传承。
不管怎么说,本场战斗依然是以感情戏份为主,战斗场面更加的衬托了感情戏份的深入人心,那种精神、那种觉悟,才是亮点,而我更期待,众小强的轮番展示、升级、爆发......
总之,本话剧情单调、简短,以师生感情为主的战斗,但是依然有很多可以看、可以想、可以思考的问题,还是那句话:超越看漫画的境界。 |