【纯搬运】 TM，奈须蘑菇世界观，专有名词

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灵脉


可以说是地球魔力大源（MANA）的血管。目前已知冬木市、三咲市都有灵脉存在。

通常魔术师都会选有灵脉的地方研究魔术﹐但是灵脉都是有当地最有威望的魔术家系来守护﹐冬木市是远坂家﹐三咲市是苍崎家。因此魔术师通常会先取得守护者认可才能居留。

灵脉的优势在于可说占尽了地利。例如柳洞寺因为有灵脉所在固可达到召唤圣杯、较快行使魔术、设置结界、防止英灵进入、囤积魔力等等作用... 可说为天然的魔术堡垒。

大源（マナ，MANA ）


蕴含于大气之中的魔力。也被称为大源，顾名思义，在量的规模上要比小源来的多。但它也不是无限的，故若是把一个地方的MANA用尽的话，也是需要时间来回复的。

它是一种像是发动魔术时要用的燃料，在发动魔术时会把它吸纳进自身的魔术回路里。而在吸满它之后，自己肉体的感觉也会完全被遮蔽。所以，当你一充满大源的魔力时也同时给自己的身体带来了破坏。

另外除了单单的发动魔术之外，似乎还有一种将其转变为不同型态的魔力的程序存在。

等价交换


魔术世界里的基本原则，也是士郎与Archer所无视的一种概念。

创造出就一般人的观点来看会无法理解的现象，简单而言就是把已经存在于这个世界上的东西从别处拿来现场，而使用这种魔术是需要付出相对的代价的。这点，用质能不灭定律来联想应该比较容易懂吧？

而这也就代表士郎和Archer他们的投影魔术能投影出不存在于这世上的物体，这件事是违反上面的原则的。所以才说他们无视这概念。
神造


凛所说的「因人的希望而制造而诞生，并且不被人的意念所影响的物体。」

例如，Saber的Excalibur就是一个因为人们的梦想而从星辰之中被锻造而出的神造兵器。而基加美修最好的朋友——与他拥有对等的能力的恩奇杜（Enkidu），则是因为遭受基加美修的**所苦的人民们向神祈愿后而产生的「神造之人」。
触媒


与要召唤的英灵有缘分的物品。借由这个物品当触媒进行召唤仪式就可以召唤出相对应的使魔。

像Saber的触媒就是由爱因兹贝伦家在英国康瓦尔挖掘出的Excalibur的剑鞘，Berserker则是爱因兹贝伦家预备好的，以神殿的基石打造而成的岩石剑，另外像Lancer则是RUNE石制的耳环。

若是没有触媒的状况，则是相反的会召唤出持有与召唤者有缘分的物品的英灵出来。例如Archer。

此外，虽然没有提到与触媒有无的关系，但是也有召唤出来的使魔会有与召唤者相似的倾向这样的说法。

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圣杯战争 / 聖杯戦争


数百年前就已经开始的仪式，实为第三法(天之杯)的前置作业。记录里是从两百年前开始算起。约六十年为一个周期,这次是第五次。由于第四次圣杯战争中圣杯被破坏而只与第五次相差十年。

以特别的仪式召唤被称为Servent的使魔,与之订立契约(令呪)作为参加条件。


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一开始是远坂,Makili（间桐）,爱因兹贝伦三家参与圣杯的制作和争夺。

三家中,爱因兹贝伦家负责制作出成为圣杯的容器的钥匙，远坂家负责圣杯用英灵的召唤仪式，间桐家则负责令呪的作成。其中又以里姿莱希·羽斯缇萨·冯·爱因兹贝伦、远坂永人、间桐臓硯三人为中心, 最后里姿莱希成为活祭品制作出大圣杯。

当时魔术协会和教会因为互相杀戮，三家决定在他们管不到的远东的地区设立圣杯战争。因为三家的魔术师最后隐藏不了圣杯战争的事迹，所以从第三次开始有身为监督的教会代行者参加,制定了更多的规则。言峰绮礼的父亲，言峰璃正就是为此被派遣过来的。

现在的形式(七位Master与七位Servent互相厮杀)是从第二次开始的。第一次是三家各自召唤出英灵争夺圣杯的所有权,但以失败告终。

失去Servent的Master可以向担任监督的教会提出保护申请。但到目前为止还没有人这么做。


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“七位Master与七位Servent互相厮杀，直到最后剩下一人以达成愿望”的形式只是表面。

实际上圣杯的容器只需注入英灵的魂即可。败北了的英灵的一部份力量从时间轴消失，另一部份则留存在圣杯的容器里，大圣杯的力量充满之后，英灵返回「英灵之座」的力量使容器成为打开通向根源之路的“门”。


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因为圣杯的降临有时限,所以圣杯战争的期限为两个星期, 两星期后结束。

作为魔法阵的大圣杯,为了召唤英灵和实现愿望需要积蓄足够的魔力,大约要六十年的时间。前回因为魔力还没来得及使用就被破坏,所以这一届只过了十年就早早到来。

前回是在十年前。言峰绮礼的愿望之故,使当时还是住宅区的新都被卷入火灾,造成了死伤者五百名,烧毁的建筑物达一百三十四栋的大惨案。大火直至卫宫切嗣破坏了圣杯才停止。

还有,在英文记录里以“Heavens Feel”来称呼,第一次圣杯战争为“ Heavens Feel 1”, 第二次为“ Heavens Feel 2”,往后以此类推......

圣杯 / 聖杯

Fate中，在冬木市中出现的宝具，世界各地也有其它圣杯出现。

传说圣杯可以达成愿望。为了召唤圣杯，而需要七名魔术师以一物体为容器作为圣杯的触媒,利用降灵仪式的手法使其降落在容器中。圣杯降灵之后,就可以用来实现Master的任何愿望了。不过，该圣杯的所有者只有一人,也只会实现拥有者的一个愿望。

因为是以灵体出现，所以人类是无法碰触到圣杯的。



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圣杯就像是力量的漩涡一样,是以破坏、夺取这种方式来实现愿望的愿望达成机。

其力量的来源是被**的Servent的灵魂以及魔力。因为从时间轴以外所取回的英灵之魂回到到世界外部的英灵之座的瞬间,世界会被打开一个孔。而当小圣杯存满起动大圣杯所必需要的魂魄份量时，就利用英灵之魂来打开洞孔，而大圣杯就是利用这个机会,以大圣杯之力固定住微微打开的洞孔，再作出一条通往根源的道路。（根源之涡,所有一切的发源之地,这个世界上所有的记忆,这个世界上所有的东西全都是根源所作,可说是神之座,魔术师追求的终极目标。）

Servent不厮杀到只剩一个，完全形态的圣杯是不会出现的。在此期间每当有一位Servent被**,其力量就会流到容器里。如果容器是人类的话,可以得到Servent的知识。前四次的容器都为无机物。

第三次圣杯战争时,爱因兹贝伦家召唤出的英灵Avenger——Angra Mainyu令圣杯受到汚染。本来,被圣杯吸收的灵魂是无法保持人格和意识的(并非Servent,而是英灵的状态),但Angra Mainyu本身的灵魂就被赋予了[人世间所有的恶]这一愿望,所以圣杯接受并将其实现,无色之力受到污染。因此身为灵体的圣杯一旦打开(具现),带给人世诅咒的灾难就会来临。于是才会出现HF中的黑之影。（PS:　光－白，无－无，暗－黑的假设）

圣杯被污染后，Servent只要喝下圣杯中足够多的黑泥的话就可以获得第二次的生命,在之后就不再是Servent这种存在。不过因为圣杯的诅咒，大部分的Servent喝下去后都会迷失本性。



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一般认为圣杯是盛满圣者之血,最高级的圣遗物。其起源被认为是乌托邦中的万能之釜。

冬木圣杯圣杯出现的特殊地点（即“门”）次次不同，在冬木市**有四个。第一次为柳洞寺的地下，第二次是远坂宅，第三次时为言峰教堂，第四次则是发生火灾的地方。

最初的圣杯战争开始的地点是被称为太空洞（テンノサカズキ）的魔法阵。有着“这个土地的圣杯”之称的大圣杯于两百年前作成,位于柳洞寺地下。

圣杯有两种，分别是作为魔法阵的大圣杯以及爱因兹贝伦称为“钥匙”的小圣杯。大圣杯负责管理圣杯战争的系统，其魔法阵能吸取大量的魔力，用于打开通往根源的道路。小圣杯则是负责回收战败的英灵之魂的容器，是起动大圣杯的动力炉。

世界各地皆有圣杯的传说，Fate故事内的圣杯为圣堂教会所监测到的第七百二十六个圣杯。

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Servent（サーヴァント）


在圣杯战争中被召唤出来,听从七位Master的指挥,各自的阶职都不同的使魔。

真身是英灵。过去立下丰功伟绩的英雄,以人类之躯到达精灵的领域,其灵格得到升华的亡灵的这类存在。属于使魔中最强的一类,ghost liner。跟恶魔,第六架空要素接近,位于魔术之上的存在。从相信其传说的人们的想念中诞生并具现化,因为其存在接近于精灵,所以也包括实际上不存在而只存在于传说中的英雄。Servent的强度取决于他的知名度。持有名为“宝具”的必杀武器。

在人类历史上召唤出许多英灵,通过准备七个阶职(Class)进行适当的分配(换句话说在圣杯战争中每次呼唤出的英灵都是不同)。不过象赫拉克勒斯这种拥有复数属性的英灵以不同的阶职被呼唤多次也有可能。

被召唤出来时处于生前的巅峰状态。不过因传说的缘故,容貌、特征被夸张的情况也有可能出现。作为Servent，如果被人知道本名，敌人就会知道该英灵的能力·武装·弱点等，所以相互间多以阶职称呼。

7个阶职分别为：

　セイバー （剣の騎士） {Saber}
　ランサー （槍の騎士） {Lancer}
　アーチャー （弓の騎士） {Archer}
　ライダー （騎乗\兵） {Rider}
　キャスター （魔術師） {Caster}
　アサシン （暗殺者） {Assassin}
　バーサーカー （狂戦士） {Berserker}

在7个阶级中Saber被认为是最强。其中特别的三位骑士多为神话时代的英灵，他们的对魔力以现代的魔术师的力量根本没可能对付。

参战的魔术师一般只能召唤一次以及与一位Servant订契约，不过如果魔术师本身魔力量足够的话，同时和多位Servant订契约也是可能的。魔术师召唤Servant的时候身体的某部份会刻上的魔术刻印『令呪』，拥有3次对Servant的绝对命令权。

本来人类是无法架奴Servent的,即使是魔法使也不例外。不过,圣杯战争中, Master可以借助圣杯的力量让他们服从,这算是例外。

如果使用跟Servent有因缘的触媒的话,就可以准确地召唤出特定的英灵。召唤出的Servent跟 Master之间性格多多少少有相似之处。

因为是被圣杯召唤出来的,跟通常召唤的使魔有所不同。由圣杯召唤并实体化,其身体构成似乎为Master则供给Servent魔力。非战斗时切断魔力供给,则回复灵体状态。当处于肉体状态时可以通过睡眠来减少魔力的消费。在灵体的状态下除了与他们定下契约的MASTER及其他的Servent之外，是看不到他们的。Servent作为灵体，其构成为第二要素「灵魂」及第三要素「精神」，而其被实体化的肉体的构成似乎为第五架空要素「以太」。

拥有强大魔力的Servent,可以感觉到远处对方的存在并进行搜索。Saber的话,当对方能力全开时的感知范围为半径200米。

可以通过吞食灵魂来转变为自身的魔力。失去Master的话如果还残有魔力可以继续留在现世。除了某些特殊的Class一般在失去Master的情况下一小时就会消失。

因为要留在现世的绝对条件以及令咒的绝对命令权的关系,Servent基本上都会协助Master,但并不是绝对服从。Servent之所以会响应召唤是因为他们有追求圣杯的理由,即使Master不想战斗,也会寻找战斗。换句话说跟Master成为主仆关系是因为令咒的绝对命令权跟彼此的利害关系所致,想成以利益交换的合作关系更好。

还有,他们自身也有魔术回路,可以自行回复一定程度的魔力。故事中Saber曾用水龙头(Servent自身的魔力储量)跟杯子里的水(回复的魔力量)来解释。将杯子放在水龙头下,水龙头不断滴水的话杯子的水不断增加,水龙头滴出的水越多杯子里的水也增加的越多,反之则越少;水龙头完全关闭的话杯子就再也没有水可加。

Servent每一次都会有一两个Class作出变动,换入新的Class。这次似乎是维持正统七个不变。

具现化的灵核位于心脏和头部,只要这两个部位不受损，出血再多也不会死。失去心脏的话立即死亡。

圣杯战争结束后,Servent可以以自己的意识解除契约。

一般认为Servent是看不到梦的。

另外，第八阶职アヴェンジャー（復讐者） {Avenger}应该并不在当初设计圣杯战争时所设立，其在第三次圣杯战争中被召唤出来是个例外。



英灵/英霊


英灵是生前立下伟大的功绩，而死后还继续被人们所景仰的英雄变成的。在分类上与精灵相似。

在英雄们死亡的时候就意味着一种「完成」，变成英灵之后他们的实力最高也就只能到达死前的水准。另外，由于他们是高知名度的英雄，所以在过去的历史纪录中有记载着他们的弱点，这就是为什麼英灵们不肯让别人知道自己真名的原因。

他们的内在是由人们的理想编织而成，其能力的强弱也依他们在世界上的知名度而定。因为手中的必杀武器「宝具」使得英灵们拥有击倒位阶位于他们上位的精灵的能力。

当人类企图以自己的手去毁灭世界或者毁灭自身的时候,就会被世界唤出,将企图灭世的因素排除,消灭。

没有死后的记忆。不被圣杯呼唤的话,也不会拥有意识。成为Servent时取回原来的人格,被呼唤之时灵魂仍然位于英灵之座上。

人们所公认为英雄的，生前立下伟大的功绩而被尊敬,死后依旧被人们歌颂,信仰着的被称为「正英雄」。

跟本人的意愿无关,在世时其作为和功绩不被世人所承认，或者其恶行被世人当作为功绩，死后却被人奉为英雄者被称为「反英雄」,这是与正英雄的区别所在。纯粹的祭品跟牺牲品也属于反英雄。

本来不真实存在过，但由于人们强烈的信仰而被阿赖耶所接收，通过阿赖耶所具现出来的虚拟英雄，为「架空英灵」。由于本来是不存在的，所以没有宝具。

知名度较低且是借助阿赖耶的力量成为英雄的，会成为「守护者」而非一般概念上的英灵，他们被视为一种无意志的力量，作为“抑制力”的一种，负责在暗中防止人类世界的灭亡。

他们的本体是在位于时间轴之外的英灵之座上，在现世活动的只是一种类似分身的物体。通常当他们的任务结束时该分身也会跟着消失。

反英雄


被人们所憎恨,但是其恶行却救出了许多人,于是在人们口中恶行就变为善行。本来是想诅咒人类的,却反过来被当作救世主。否定原来的罪业而被当作祭品的理想。为了看上去漂亮的事情而扮演肮脏的角色。以暴制暴,用强大的恶去否定较小的恶。其存在被认为是恶但是其行为却被人们认为是善。与本人的意思无关，被无关系的拯救者捧上名为英雄的祭台,为了拯救更多的人进行不断的杀戮。以上种种就被称为反英雄。

纯粹的反英雄很少,因为大多数的时候恶行充其量被世人当作善行。说到原因,葬送恶的时候同时也变为受害者,所以没有绝对的恶。

本编中符合反英雄定义的是Archer（卫宫）,真Assassin,卫宫切嗣, Angra Mainyu。

Archer（卫宫）虽然其在世时的结局符合反英雄的情况，但其英灵分类却属于“守护者”而不是“反英雄”。

Rider跟Caster既不是纯正的英灵也不是反英雄。



マスター，Master


参加圣杯战争的魔术师的总称。制作出圣杯战争系统的三家有优先被选为Master的权利。

并没有阶级的意义只是单纯为“主人”的作用而已。被召唤出来的Servent的必要凭依。不是这个时代的东西不行。凭依的对象是不是人类无关紧要。

Servent借助圣杯实体化,非灵体化的时候需要Master的魔力。Servent的能量依靠Master的魔力来供给。

当失去Servent时,如果令咒还没用完,Master可以跟无主的Servent再次契约。可以拥有复数的Servent,但原先只需分给一位的魔力现在要分给数位导致力量减弱。

因为与Servent的灵魂相连,睡觉时可以进入对方的记忆里,看到对方的梦。

顺便一说,如果以圣杯战争的真正目的来看,Master在实际的仪式中并不是被优先考虑的对象。

说到底Master的作用只是让Servent能留在这个世上,召唤出Servent后Master是死是活已无关紧要。

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Gand(Gandr,ガンド)


从北欧的RUNE魔术所分支出来的魔术系统，由女性专用。是一种借由用食指指向目标的方式所造成的间接诅咒。能够使目标的病情恶化或身体产生迟钝的异状。使用时基本上需要让目标物在能够捕捉的视线内。属于方便使用的一工程魔术。

因为是瞄准,狙击视线内的人所以又称为“Gand击”。

エーデルフェルト（Edelfeld）为使用Gand著名的家系。拥有エーデルフェルト血统的远坂凛也擅长使用。

由于她们使用时发出的魔力密度极高，使得原本不会造成物理伤害的Gand有着像是魔弹一般的攻击效果，又称为“Fin的一击”,可以直接给予对方伤害。对凛这种魔力高的人来说威力犹如子弹一般,连射的话跟机关枪扫射也没什么区别。换句话说，就像是魔术师专用的机关枪。

因为以手指对着人很不礼貌,这也是被称为诅咒的由来。

魔弾



远坂家的得意之技,以力量的流动与转换的魔术制作出来的,充满魔力的子弹。远坂凛是将魔力注入宝石里。

大魔术的瞬间发动也能实现,能使用的魔术受宝石的属性**。凛注入魔力之时,是抽出血再洒上去。

宝石所在的地方很容易聚集想念,一直沉眠在地下的宝石寄宿有自然灵。注入魔力的话,能作出简单的魔术刻印。

宝石魔术


凛得意的魔术。 以宝石来移动魔力,在一工程内发动的魔术。使用者不需消耗魔力。

宝石很容易存放使用者的念头以及寄宿魔力。长眠于地下的矿石很容易形成自然灵,带有属性的宝石可以制成简单的魔术刻印（但似乎依附死人怨念的宝石效果会更好）。比如,寄宿有火的自然灵的宝石通入魔力的话可以很容易的燃烧以来。宝石都有着各自的属性,通入魔力的瞬间魔力也就转变为宝石的属性。不过宝石基本上是作为魔术的辅助来使用的,如果术师直接当作魔术来使用,其效果会因此而减弱。

远坂魔术的特性是转换和力的流动﹐闲时剩余的魔力可以转移并储存于宝石内。如此一点一滴累积魔力的宝石﹐可以在瞬间发动大魔术。虽然是一种十分便利的魔术﹐但由于要将魔力储于自己身体以外的东西并不容易﹐一般的魔术师都不会这样做﹐只有远坂的魔术师在这方面的适性比较高才做得到。此外﹐存于宝石的魔力会受到宝石的属性影响﹐用途也受到**。最大的问题是一旦将宝石内的魔力释于出来宝石就会化灰﹐无法循环再用。凛所用的宝石一颗的价值是八位数字﹐所以使用宝石魔术的代价相当大﹐这也是凛之所以长年经济拮据的原因。


另外，凛的死敌ルヴィアゼリッタ(露维亚瑟琳塔)也擅长这种魔术。

投影（Gradation Air）


想象实在的物体，以魔力再现复制品的魔术。术者的想象需要知识与真物相近，才能作出完美的复制品

因为投影的是复制品，所以术者的想象要没有破绽。有瑕疵的话，投影终究是幻想，会因跟现实有差距而失去存在的强度、消失。在身体外部以魔力构成，会马上变薄、汽化、消失。投影就是这样，而且因为作出的是幻想会受到世界的修正、消失。因为会马上消失的缘故，所以在普通的仪式上复制出来作为准备不足的材料的代替品来使用，只有几分钟而已。为强化的高级技巧，在这个系统的魔术中属于最高难度，即使是万能型的凛也无法使用。

本来，用规范材料制作复制品比用投影制作复制品简单得多，也耐用得多，所以投影的效率很差。另一方面，比起用投影来制作倒不如利用现有的材料强化，不论是魔力消耗还是效果都比投影好。同样是使用十魔力量，投影大概只能发挥出3到4的攻击力，而强化的攻击力可以增强到20，所以说投影是吃力不讨好。

但是士郎跟Archer的投影颠覆了这个常识，不仅能再现宝具的能力，而且就算丢开不管也能持续很长一段时间的样子。

据士郎所述，Archer所投影出来的东西并非简单的赝品，如果不以魔术来辨认的话是无法分辨真伪的。单单检查构成的材料是看不破的，如果是灵媒系的术师的话察觉到不协调的可能性很高。不过本来能鉴定的也就是日常生活用品而已。

当士郎跟凛解释的时候说了句玩笑话，当真的凛开始计划着利用士郎的能力储备金钱。还是不要作出私人美术品的赝品，改为投影一般的实用性强的物品再倒卖一笔，这样危险性就没那么高，她是这么想的。

士郎投影出来的是武器而且似乎只能是剑，无法投影出现代的武器。盾跟铠甲也能投影，不作效果是一瞬间而且消耗甚大。

还有，不能通过学习A的复制品B再投影出原型A。需要现物，或者是相关的信息(梦中看到的东西，或是依莉雅里面的资料)，如果有原物的设计图的话更好。

让魔术回路里的设计图待机然后再一次性具现化也能办到。在本编魔术回路没有完全觉醒的状态下能让最大十七幅设计图待机。


士郎的情况下步骤为:

制造理念
基本骨架
构成材料
制作技术
凭依经验
积蓄岁月


如果要更详细的说就是:

鉴定创造理念
想定基本骨架
复制构成材料
模仿制作技术
共感成长经验
再现累积岁月


顺便一说本编的投影魔术跟一般的有所区别，据依莉雅所言，严格来说士郎与Archer的投影跟常识的投影不同。

精度的次元跟一般的不同，效果如上所述。不过，作为代替其缺陷恰好是本来投影魔术能做到的“对已知的东西进行投影再增强”的行为变为不可能。

他们本来的魔术是作为大源的核心“カタチ”所具现化的“固有结界”，强化跟投影是其中所掉落的东西。所以虽然能以一再现十，实现完全的想象，不过要做到上述的行为是不可能的。所以其强化跟投影是固有结界的劣化。

卫宫家里的仓库堆满了士郎投影的失败品。外表看上去像那么回事其实里面空空如也。

强化


通入魔力将对象的能力一时提升的魔术。提高对象的存在，所有魔术的基本，但要把它锻炼到极至也很困难。

对自己以外的物体通入魔力的话对那个物体来说就跟被灌入毒一样的同义词。 还有魔力跟毒不同为了达到药效必须把握物体的构造，巧妙地沿着空白与透明之处通入。

故事里士郎做得到的就是最单纯的硬度强化，将物体的存在意义强化的魔术。实际上其效果可以有多种分歧。根据Side Material的记述，可以增加小刀的锋利度、食料的营养度、maid的萌度………最后的这一个可以相信吗。将暧昧的东西强化成更加暧昧令人难以相信。

虽然是属于入门级的不过要完全把握相当困难，因此主攻这方面的魔术师不多也就不难理解。自由度很高所以能明确地设定实现方式，全能者(almighty)很少。

士郎的话强化成跟武器有关的东西来使用，但不能对自己的身体进行强化。士郎从爱因兹贝伦城堡跳下的时候之所以没事是因Archer的手臂影响到身体，肉体更加坚固的缘故，并非士郎的魔术所为。

理所当然的，对其他人进行强化不可能，即使对Saber进行强化也提升不了她的实力，这也是没办法的事。

倒不如说对生物通入自己的魔力这种事情，“他人的强化”是属于最高级的难度。不过，至少在Hollow的时候对自己的眼睛进行强化这种事情似乎办得到。

Fate的时候魔力就像搀了水一样，其视力为站在大楼下能勉强辨认出楼顶上的人的程度。但在Hollow的时候经过强化的眼球能辨认出相距四千米站在楼顶上的Archer了。



士郎的咒語：

「――――同調(べオーな)、開始(せケ)」

「――――基本骨子、解明」

「――――構成材質、解明」

「――――構成材質、補強」

「――――全工程( べオーな)、完了(せゆ)」

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咏唱

发动魔术的动作，也可以说是对自己施以暗示。


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根据长度由长至短分为以下几种，里面的内容越长威力越强。

瞬间契约（Ten count）： 由十个以上的小节组成的魔法仪式。

一小节: 将一件事物的状态在自己的身体里面固定化。

一工程(Single action): 通入魔力发动。如魔眼,Gand等等。


士郎跟Archer发动固有结界时是五小节以上的悠长咏唱,已经接近于瞬间契约。顺便一说发动如此大规模的魔术而进行的悠长咏唱,在完成之前似乎已影响到外界,不过固有结界这种特例不算。

根据Archer发动固有结界时士郎的记述,以及柳洞寺一战中基尔加美什什么异状也察觉不到的样子，所以说外界没有产生变化的可能性很高。还有,金皮卡先生应该还不至于大意到坐等对方发动技能。

Caster只需咏唱一小节,但发动的瞬间却有着相当于一工程的速度,以同等级的条件下能比对方更早发动而自豪。其威力与咏唱五小节以上的魔术相当,本来就不是一般的魔术师所能匹敌的。顺带一提,因为Caster是以“神言”来发动的,所以实际上一工程并没有包含一小节。如果技能里有对魔力B(三节以下的咏唱无效)或C(两节以下的咏唱无效)的话可以对抗。

普通魔术师要发动瞬間契约这种大魔术需要咏唱一分钟,使用高速咏唱的话可以缩短到三十秒。因此能在一瞬间完成魔术发动的Caster的高速神言跟凛的宝石魔术是多么的优秀自是不言而喻。


魔术刻印 / 魔術刻印 (まじゅつこくいん)


魔术刻印可以说是魔术师的遗产﹐也是身为魔术师的一项证明。

魔术师耗费毕生的精力﹐将本来没有实体﹐纯粹只是一堆术式的魔术固定化﹑安定化﹐让它能够彷如化成自己身体的一部份﹐在魔术师的举手投足之间就能发挥作用。魔术师在死前会以刻印的方式将自己习得的魔术传给子孙﹐然后他的子孙又加上自己习得的魔术﹐再传给子孙。这样一代一代的将魔术的成果承传﹐都只是为了实现一个所有魔术师都希望能实现的梦想－－到达根源﹔一个遥不可及的目标。由於魔术刻印是歷代先祖承传下来的心血结晶﹐所以这亦成为了生於魔术师家族中的人所无法逃避的责任﹐说是诅咒也不为过。

从另一方面来说﹐魔术刻印是魔术师自己本身的魔术回路以外另一组附属的魔术回路﹐不必复杂的咏唱﹑繁复的步骤就可以轻易发动魔术﹐即使是自己没修习过的魔术﹐只要注入魔力﹐连呪文咏唱的动作也是自己完成。魔术刻印虽然是像纹身一样刻在身上﹐但只有在发动时才会显现出来﹐所以平时在外表上不会被发现。

魔术刻印的转移类似器官移殖﹐只能传给有血缘关係的人﹐其他人无法继承魔术刻印。但即使有血缘关係﹐将不属於自己的魔术刻印加入身体内﹐即使只是一小部份﹐身体也会产生排斥反应﹐造成相当剧烈的痛楚。为了舒缓这种情况﹐魔术刻印的转移必须自小就开始进行﹐逐少逐少的移殖让身体慢慢去适应﹐其间还要服食苦涩的药草等等来帮助。基本上过了青春期以后就很难进行移殖﹐而且身体也会承受很大的痛苦。

此外﹐魔术刻印就像活生生的器官一样﹐无法分成多份分给多人﹐分开了就失去其功能（只是一点点的话似乎还可以）。魔术刻印就只有一个﹐所以魔术刻印都是一子相传的（也有像Edelfeld家的特例）﹐没被选为继承者的兄弟姐妹就只会过着平凡人的生活﹐不会接触到魔术﹐因为没继承到魔术刻印﹐即使在魔术上有再高的成就也没有意义。


Parameter rule



以数值来表示各Servent的能力。

数值A的话自然是强了,那么B+或是A+又是怎么回事? 假设通常能力值为1的话,E级为10,然后以10递加,A级就有50。 等级后面有个“+”,是指能在一瞬间倍化的特殊能力。如B+的能力值就会加倍即40X2=80,一瞬间超过A。持有“+(plus)”能力的英灵很少,“++(double plus)”更少,“+++(triple plus)”则是稀少。

除了Ｅ～Ａ之外还有EX级的,只能以稀罕来形容,至于强到什么程度,没有一个明确的数值。

宝具等级的数值基本上也是遵循这个规则。基尔加美什虽然基本能力偏低,但是凭借着EX级的宝具足以让他傲视群雄。

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黑化


被来历不明的诅咒污染,外貌也产生了改变的变化。

如果是Servent的黑化,因受到污染之故，Servent的属性跟性格也会转变。

越是强力的Servent，越能确实地给予肉身。


黑影 / 黑ぃ影


间桐樱的影。能秒杀Servent的东西。

圣杯里面之物。通过“孔”从侧面流到这个世界来,是欠缺品的圣杯漏出的东西。从外表看上去像黑泥的东西。

间桐樱在无意识之间让这些东西在现世出现。真身为污染圣杯的源头:Angra Mainyu,为了完成自身，以人类的灵魂为粮食不断吞食。

因为是圣杯之物，可以吞食Servent，所以Servent绝对敌不过。因为真身为反英雄Angra Mainyu。所以纯正的英雄只要碰一下就会失去正气,如果同样是反英雄那么受到的影响就会很少,即是说不是完全的反英雄的话就会受到影响被夺走魔力。

通常的攻击完全无效,被它发现的话,不是被它所杀就是它会突然消失,总之不可待着原地不动。不断吸收魔力,其范围会爆发性地扩大。只要被它碰到的话人类的肉体也会消失。

第五次生圣杯战争后在崩坏的大圣杯底部聚集,即使是使用Erukidu也没那么容易逃出。据当时被吉尔伽美什捆住的士郎判断,没人相救的话待个一年也出不来。


洗礼咏唱 / 洗礼詠唱


圣堂教会唯一允许修习的奇迹。使迷途的魂魄得到升华,送往归还之“座”的简单仪式。

在所有魔术流派中,各自的魔术理论的基盘(基础)都是被固定化在世界里,再根据其规则跟系统来发动魔术。以信仰为基盘的这一派的魔术师很少,属于弱势流派,在其它国家里本就没有这个机能。

在这其中流传最广的,被世界固定化作为魔术基盘的就是教会的神之教诲,即圣言(Holly Word),他们以此来行使最大的对魂魔术。

物理的干涉力微弱,相反的对灵体的干涉力极强。

爱因兹贝伦森林


依莉雅的根据地, 爱因兹贝尔城堡即建于森林的中心。

冬木市郊外广阔的森林。看样子是未开发的森林,从深山町搭车要一个小时才到。其中间布有巨大的结界,无法切断气息或是魔力所以很容易被依莉雅探知。


Homunculus（霍姆库鲁斯）


人造人。使用炼金术,以人的精子跟其它一些要素混合,不需要子宫所诞生(或是制作)出来的生命。

虽然没有明确说明但从赛拉的话可以推测,他们的肉体是以太构成的。还有,跟制作Homunculus有关的事似乎都用“铸造”来表示。符合的人选有赛拉、莉吉莉特、ユスティーツァ（冬之圣女）、爱丽丝菲尔（アイリスフィール）等。 依莉雅也算是,不过她的情况有些特殊,虽然是Homunculus但却是比人类更高一级的高次元生命,可说是奇迹般的存在。

没有年龄的概念,在诞生的阶段已经得到必要的知识跟存在意义。不象人类一样需要经过多年的成长,而是已经无法再成长。即使是象赛拉和莉吉莉特这样从铸造到完成也不过是两年不到的时间。但是依莉雅的情况如上所述,跟人类同样经过婴儿阶段并成长,到现在为止成长停止。因为只是单方面的诞生没有经过真正的生殖阶段,肉体机能有所欠缺(比如身躯短小,短命,没有一部分知性,没有生殖机能等等),所以跟寿终正寝无缘,以一种生命来说远远劣于人类。

跟人类的外形相同。跟人类为同样的生命但是跟人类不同的另一种存在,拥有对人类来说稀罕的强大魔术回路。虽然作为生命体很弱但是在制作魔术回路的情况下拥有凌驾于人类的力量。但是不论他们有多优秀的魔术回路也称不上是魔术师,因为制作者并非“制作魔术师”而是“制作魔术回路”。魔术师是出生时拥有魔术回路的人类,而象Homunculus只能说是以魔术回路作为人类形态的存在。

Tiger道场15中据依莉雅所说她跟Caster是比较接近的存在,并非后天学习魔术而是天生就知晓魔术。


天之服

爱因兹贝伦所传的魔术武装。第三套礼服,名为Heavens Feel。

爱因兹贝伦在上千年的岁月里积累起来的,作为到达第三魔法的外挂魔术回路。控制大圣杯的心脏,带有数秒内使灵魂物质化的魔术。纯白的礼服以黄金制成。镶上七个能控制万物·他人的灵魂的“戒指”,纵行排列的七个孔就是”戒指”的变形,每当吸收一个Servent的灵魂其中一个孔就会亮起。为了让人能触摸所以用黄金制成,但是使用者必须是妖精,小人,homunculus。

作为小圣杯被制作出来的依莉雅只有穿上这个才能成为完全形态。


  
里姿莱希·羽斯缇萨·冯·爱因兹贝伦(リズライヒ·ユスティーツァ·フォン·アインツベルン，Rizuraihi·yusutitsa·Von·Einzbren)



两百年前，策划第一次圣杯战争的三个家族中的爱因兹贝伦家的当家。爱因兹贝伦家所制造的Homunculus,后成为大圣杯的基础,被称为「冬之圣女」的大魔术师。

据卫宫士郎所言当时的圣杯召唤仪式就是由她担任钥匙兼祭品的小圣杯。最后的她穿着天之服，坐在酷似亚利桑那(Arizona)州的荒野下进行仪式，并在远坂永人、间桐臟砚、泽尔里奇的眼中消逝在光的另一端。

跟依莉雅一样，都是为了成为大圣杯核心而制造的活生生的魔术回路。到至今她仍被安置在大圣杯的中心,就像覆盖火山口的表面一样直径长达一公里的回路是她的魔术回路不断扩大,增值的结果。这直径达一公里接近大圣杯的魔术回路,可说是由一具人体所构成的小宇宙。

《Fate/stay night》的HF路线十六日最后。里姿莱希意外的出现在想到达根源的间桐臟砚面前，使间桐臟砚醒悟了自己的命运，也切断他那为了追求目标而不断的活下去的执着。


基修亚·泽尔里奇·修拜因奥古（キシュア·ゼルレッチ·シュバインオー，Kishua Zelretch Schweinorg/Shubain'org）

  

魔道元帅,宝石的Zelretch,时之翁，又被称为万华镜(カレイドスコープ)。五大魔法使之一。死徒二十七祖第四位。

就如“万华镜”这个名字,可以以“个体”在同时运作的平行世界里移动(第二法)。

以宝石为其象征的魔术师,对恶行感到义愤但又嘲笑善行,让人抓摸不透的老先生。频繁地与俗世接触的古怪的人,如果运气好被他看上的话会收为徒弟。但是，在他自己的家系里却至今还没有出现一个继承者。

过去曾跟古老的吸血种王（朱月）战斗,被对方吸血变为死徒。之后显著的老化起来,无法再使用全盛时期的魔法。

成为死徒之后，放下了魔法使的姿态,出现在各个国家收取**。不过，也确实有成为他的**后变为废人的事情发生。

在制作大圣杯的时候在冬木镇出现过,为远坂永人的**。

ottflndb

暂时就这些了
TM的本体其实就是这些设定啊。。
毕竟人家可是商业化后靠着一部游戏和它的周边就活到现在的公司啊~~

蝶咲～花月葬～

这个也太详细了吧……
粗略看看，一些基本设定都在，辛苦楼主了……

cxwblpp

总算看完了 恶补了下 楼主辛苦了

ottflndb

所谓月世界的世界观啊~

zczszaa520

=。=。正在努力的啃魔法使之夜的路过、